第3讲 施洗约翰的见证 （约1：19-34）
- 约翰 对法利赛人的见证
在这个世界上没有一个人的见证比施洗约翰为主所做的见证更大。法利赛人和犹太人从耶路撒冷差 遣祭司和利未人询问约翰。因为约翰的事工受到大家的欢迎，产生了极大的影响。他们来乃是要察看约翰的事工，每一次在耶路撒冷附近有关于宗教方面的事，这样 的团体都会去察看。
1、约翰福音审判的主题
从约翰福音的一开始，法利赛人就审判施洗约翰，这一审判的主题贯穿福音书的始终。我们会看到 很多人经历审判。耶稣经历了审判，同时那些不信他的和弃绝他的人都要受到审判。那些接近神子，看到他的光，他的真理，他的大能，以及他与神圣洁的关系时， 他们就会立刻受到审判。圣灵也会审判我们，为要检察我们，没有一个人能够逃避审判。因此，审判是此福音书的一大主题，贯穿约翰福音的始终。这些祭司和利未 人来见约翰，是要审判他，这样的场面与法庭中的场景十分相似。他们质问约翰的身份与后来他们质问主的时候一样。
2、约翰明说，并不隐藏
圣经说：“他就明说，并不隐藏“`（约1：20），”这才是真正的为主耶稣基督作见证。一 个人只有乐意在众人面前认主，按着主的教导而活，才是明说，并不隐瞒。
他们特别问约翰：他是谁，是以利亚吗？我们知道旧约中的许多先知和当时的许多夫子都预言了很 多末世的信息，其中最大的、最重要的信息是关于上帝的日子，神国度的到来，和犹太人的最终得胜。因此，他们在盼望这日子的到来，预言的应验。
然而，他们却总不相信神真先知的预言，他们不相信施洗约翰，不相信神的儿子耶稣，不相信使徒 们所传的信息，不相信他们所盼望的已经应验。因此他们问：你是以利亚吗？因为圣经说：在主来以前，我要差遣我的仆人以利亚。而约翰说：我不是。约翰是在否 认，而耶稣后来证实了他的身份。耶稣后来说：“以利亚来了，他们任意待他，把他杀了。”这里是说约翰作为耶稣基督的开路先锋，有以利亚的灵。他们又问：你 是基督。约翰回答说：我不是神的受膏者，主基督，我不是弥赛亚。“你是那先知吗？”他们指的是摩西，他回答说：不是。于是他们问：你到底是谁？约翰的回答 使他们很困惑。
3、约翰没有高举自己的名
约翰真的没有回答他们，他没有给自己命名或者称号，因为他不是来领受称号。他来是给予称号。 他不是来公开自己的名，他来是宣扬其他人的名，彰显耶稣基督，神儿子的名。
这是真正见证人的另一个要求。他没有去过早的宣扬自己，对称号和职位没有多大的兴趣，因为他 正在宣扬差派他来的人的名和信息。哈利路亚！知道神的权柄在我们的上下，我们代表着他，这是多么美好的事，他的名足够大。有事情关乎耶稣的名，那名足够 大。哈利路亚！
4、约翰是“声音”
所有约翰要说的是：“我是那声音！我是那在旷野喊叫的声音，我不是活道。”我们已经谈过耶稣 基督里面永恒的活道。但是他说，我不是那道，我只是带来道的声音。我不是受膏的基督，我只是显明他的使者。
后来约翰又说，“他必升高，我必降低。”这是对见证人的要求，经常要彰显主，让主在人们的内 心和思想里成长，同时我们缩小，离开此路，因此人们能够看见基督。噢，我多么希望我们能够更加完全的看到他。你会说吗，阿门？
“我只是声音，”约翰说。如今，主需要声音。他需要声音。这些声音要受训去传讲他的名，荣耀 他。他需要声音，传讲好消息的美妙声音，各处好消息的音乐之声。他需要声音喊出来，大声宣讲好消息。主需要声音。
我知道，他需要人们和他们所有的能力，但是如今有许多吵闹，嘈杂和混沌，拥有一个清晰的声音 去传扬盼望的信息和真理，从神的道，他的灵和权能中得到清晰的方向，这是多么美好的事。感谢神，我们能够成为耶稣基督受膏的声音。哈利路亚！
- 约翰 施洗的目的
1、为将来的国度作预备
他们说“为什么施洗呢？他说，你们用水，献祭的水，预备祭品。我施洗是为要来的羔羊预备，你 们在所有的典礼和仪式中用水；但是水对我来说，尤其是施洗，意味着新日子，新纪元，新环境的开始，新国度的到来。”因此他宣告神的国度到来时，他悔改的施 洗有很大的象征意义
2、审判到来的警告
我非常愿意宣讲约翰和他的信息，因为约翰用了三个审判的比喻：扇子、火、和斧子。他展现神的 权能和神的审判。他说，“扇子在他手里——簸箕在他手里——他要彻底的清理他的场，他要去掉谷壳，扔进不灭的火里烧掉。他说：“斧子放在不结果子的树上， 在不结果子的树跟上砍倒它，任何不结果子的都要被扔到火里。”这将是神审判的大火。
3、聚集到天国的开始
但是约翰也用了一些暗喻来说明信息的肯定面。他要用主聚集的大能收麦子到谷仓。噢，哈利路 亚！感谢神，因为主聚集的大能甚至触及了我们的生命。
4、圣灵施洗的宣告
他说，“我只是外表的施洗，但是那在我以后来的，他不用水，他要用圣灵施洗，他是内里的施 洗。我关心的是转向神的悔改，但是他关心的是完全用圣灵、权能、和神的大能触动人的生命。洁净他们，清洁他们，装备他们。为了他在地上的工作。”
- 耶稣 受约翰的洗
次日，约翰看见他来了。我经常努力与他，与其他人和门徒同住，只要与耶稣同行，想象与他同 行。第一次看见他是什么样子。然而我们的想象分裂，我们不能理解他象什么。但是约翰看见他来了，他自己有些东西，他认出并且理解。约翰给出了耶稣的否定见 证，说：“我不是基督！我不是那先知！我不是他！”但是他现在给出了肯定的见证，耶稣是谁。
1、耶稣是神的羔羊
他要说的第一件事，他称他为神的羔羊，除去世人罪孽的。接着他说他是那以前来的，高过于他， 在时间和等级上优先于他，远远在他之上。
约翰愿意隐在幕后，说耶稣必走在前面，因为他在我之前，他在我之上。他超越过我，因为他源自 永恒的过去，他出场了，登上了行动的舞台。他在我之前，他是神的羔羊，除去世人的罪孽。
2、耶稣是施洗者
接着他要谈论他是施洗者，用圣灵与火施洗。我刚才提到过，他也给出一个肯定的见证。事实就是 他是神的儿子。你们知道，正如约翰所说：“我先前不认识他，只是那差我来的。哦，哈利路亚，那差我来用水施洗的告诉我，有一天你将为一个人施洗，你要看见 天开了，圣灵降临在他的身上象鸽子，那就是弥赛亚，神的儿子。”
- 耶稣是被施洗的
他来时，耶稣被施洗，他们下到水里，再从水里出来，突然天开了，因为耶稣成了顺服的榜样，神 想让他成就。耶稣与约翰的信息和活神的道相关联，耶稣与神的国度的到来相关联。耶稣降低自己说：“经受苦难是为了我成就一切公义。”
他完全的顺服、谦卑，与神在地上的工作和神的先知相关联时，天开了，哈利路亚。噢，任何时候 你顺服于神，任何时候你对神说是，天就会打开，圣灵就会降到你的生命。
- 以西结的例子
我想起伟大的先知以西结远在巴比伦的事，远离圣殿、祭司和家乡。但是圣经说，主的道在那里临 到他，甚至主的手在那里临到他，甚至天在那里向他打开，甚至在那里的巴比伦，他看到神的异象和神奇妙的荣耀。
你们听见我说，神的圣徒！无论你在哪儿，或者你穿什么，或者你内心可能忧愁——如果你顺服于 主，在他面前谦卑，天就会为你打开，圣灵就会降下，神的荣耀要临到你。全能者上帝的权柄要触及你的生命，你要看到神的异象，他的手要临到你，哈利路亚！天 要向任何顺服于神的人或者教会打开。
- 羔羊 的象征
1、羊是祭品
约翰说：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”这道中，有许多称号——约翰福音第一章，对耶稣有十 个称号，今晚我只提到它们中的三个或者四个。但是这个词，这个称号，“羔羊”在神学和犹太人的宗教中扎根很深。
羔羊是日常献祭 中的主要祭品。羔羊是牺牲的祭品，担当人们的罪行。羔羊，逾越节的羔羊，是被杀的羔羊，它的血洒在门柱上，它的肉被熏烤，拌着苦药草吃。逾越节的羔羊是救 赎、释放和神伟大救赎行动的象征，当他带领他的子民走出埃及的捆绑时。现在，正如保罗所说：“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5：7）
2、羔羊是以赛亚的受难仆人
羔羊是以赛亚的受难仆人的象征，他象绵羊或者羔羊一样沉默，在他的剪刀前沉默，他没有张开他 的嘴。因此羔羊也是受难仆人的象征，他将在道中行走。他要服侍，他要受难。那时他不是他们想要他成为的伟大君王。但是他要来并且作以赛亚受难的仆人，他要 说：“人子来不是受人服侍，而是要服侍人，为救赎世人而舍命。
3、羔羊是得胜者
最后，羔羊象征启示录第五章将来预言的羔羊：“……他们唱起新歌，”这是赞美的歌：“……曾 被杀的羔羊是配得权柄和荣耀的。”这是因为“……你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，在地上执掌王权，”接着继续歌 唱赞美之歌，这羔羊配得七种颂赞，因此这里约翰说，神的羔羊，除去世人的罪孽。他可以为你们逐日摆上。
结论：今天神的羔羊在我们的生命中
无论你想从宝座得到什么，只要借着他，神的羔羊就可以得到。不管你可能负担多少的 罪行，你可以用羔羊的血洗净所有的罪行，因为他担当整个世界的罪行。十字架上，他祈求，“父啊，原谅他们，因为他们做的，他们不晓得。”他不仅为罗马士兵 和假冒伪善的犹太领袖祷告，他也为世上所有人祷告，是他们的罪孽使他来到十字架。
耶稣来，藐视当时宗教的假冒伪善。他为大卫家的人开门，因此所有人能够借着他的宝血来到宝座 前。噢，荣耀归于主耶稣基督。
他祷告说：“父啊，原谅他们，”他又说：“借着我的死和我的血，任何人都可以得赦免。”因此 带所有的罪行来，带任何的罪来，带那些人的罪行来，他们企图离弃他，驱逐他，企图洗净他们的手，因水而无罪。带当时假冒伪善的祭司和宗教领袖来，带成千上 万跌入罪恶深处人的罪来，耶稣必原谅，他必赦免。
因为你们知道耶稣正行在过去自傲虚伪的法利赛人中，他原谅那些不被原谅的人，他触动那些不被 触动的人。耶稣推翻墙头，过来触动你和我。感谢神作为羔羊救赎我们，带我们到他那儿。因为这，这一天我的心喜乐，并彰显他的名。他是神的羔羊，除去世人的 罪孽。
我喜欢那首歌，说：“他为我们的罪受伤，他为我们罪的行为受伤；当然他担当我们的痛苦，靠着 他的名我们得医治。”
洗礼约翰的见证 (约 201:19-34)
本文见证耶稣的身份: 除去世界之罪神的羔羊
教派: 神的教会
作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY) 和石林博士 (DR. LYNN STONE)
Denomination: Church of God
Author(s): F.J. May, D.Min.