A Gospel For Troubled Hearts: Part I (John 14)

第20讲    对彼得忧愁心的福音（约13：33-38）

导论和背景

1、门徒的四个问题

从约翰福音13：36开始，持续到第十四章是主耶稣基督的门徒因为心里忧愁而发出的问题，正好四个问题。来自四个不同的人。所有这些问题使他们内心甚是忧愁，显明了他们每个人内心的忧愁。

2、这些问题与现在的关系

很久以前所问的问题，和我们现在仍然有关。因为人们仍然在与同样的问题和难题斗争，也就是门徒在与主私自的聚会上所提出的问题，当他聚集他们走一起并且告诉他们他的离开时。

3、经文：约13：33-38

小子们！我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方，你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。” 彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”

4、新命令

那些时候，耶稣关上门与他的门徒在一起，他举行了一个伟大的仪式和洗脚的象征性动作，明确地显示我们怎样到达伟大以及神所称的伟大是什么。同一时间，他给予门徒一个新命令——我们要彼此相爱，正如基督爱我们一样。

5、忧愁的心

然后他开始讲论一些事情，致使门徒心里忧愁的事情。那晚心里忧愁的原因是因为一个门徒走进黑暗里去出卖神的儿子。背叛总是导向悲伤和痛苦。另一个门徒将在那晚三次不认主，这是内心忧愁的另一个原因。然后耶稣宣告他要去的地方他们不能去，意思是他很快要与他们分离，离开他们，他们再也见不到他。这是内心忧愁的确切原因。

6、门徒的问题和主的回答

紧跟这一宣告的是，一个接一个的问题，正好在这些门徒心里沸腾——耶稣给予回答的问题。这些问题确实震撼，我们要看一下。这一讲中我们只谈论一个问题，下一讲中我们将谈论其他的问题。

7、门徒的问题建立于看见之上

门徒提出的所有问题建立于看见之上，他们想能够更清楚的理解。他们想能够看见，他们想能够明白。他们不想要任何问题，他们不想在内心留下任何忧虑或恐惧。

这正好完全是人的思想。我们也这样想过。难道你不愿生活于这样的环境吗？那里从来没有忧愁、怀疑、恐惧或者问题，但是那里你晓得生命的一切？噢，那将会很美好。这似乎是他们想要的。但是就这种情况和任何情况而言，这似乎不是神的意思，因为有时候他想教导我们怎样靠信心一步步的行走。

二、彼得的问题和主的祷告

1、“主啊，你往那里去? 我为什么现在不能跟你去？”

西门彼得说：“你往那里去，我们为什么现在不能跟你去？我们为什么现在不能跟你去？”他的问题是必须要与主分离，再也看不见他。因为他现在已经和主在一起四年半。你们晓得你们习惯与耶稣同行，直到他的所在，看到他，能够将手放在他身上，触摸他。突然间，他宣称要离开，他所到的地方你们不能跟随。

无疑，这将使你内心忧愁。西门彼得想现在跟随耶稣，他想现在跟他一起去。无论这条路通向哪里，如果他能与耶稣同行，那就好。无论他必须承担什么责任，只要他与耶稣一起，能够看见主，可以挨的很近那就好。

2、“你现在不能跟我去，后来却要跟我去”（约13：36）

耶稣说，“我所去的地方，你现在不能去，”意思是，“你不能与我分享十字架，我即将上到那里。现在你不能真的随我到各各他，死在那里，然后继续，同我一起上升。但是以后你要跟我去。”他这里所说的是，用语言性的警告方式说，西门彼得以后要走苦难、悲痛、谦卑和服侍的道路。以后他将知道担负十字架的含义并跟随耶稣。

（1）    彼得一书中的受难

西门彼得真的学到了这一教训。他懂得了跟随耶稣意味着什么。他懂得了，将整个生命放在基督徒服侍的祭坛上，跟随耶稣基督行走正义和职责的道路上意味着什么。你所要做的是读他的第一封信，彼得前书，你将看到对苦难、事奉美好，有组织的描写。

西门彼得在彼得前书中十四次用到“苦难”一词，七次描写耶稣的受难，七次描写将跟随他的基督徒的受难。是的，他明白了后来跟随耶稣的意义，他明白了担负悲伤与痛苦的意义，他明白了当有忧愁和痛苦，有人对抗你时，生活在压力下的意义。他明白了为基督受难的意义。

（2）    彼得过分的自信

但是这种情况下，他过分的表现出自信。我想，他有点儿太相信自己，因为他后来说：“主啊，我现在准备与你同去。事实上，我现在愿意为你舍命。”耶稣看着他，问了他一个问题。我认为，当主问我们问题时，有时候他深深的触动我们，我们是否愿意完全顺服他、事奉他。他说：“噢，你现在愿意为我舍命，是吗？你现在准备为我舍命？”他说：“西门，黑夜过去以前，你要三次不认我。”耶稣称这个人为岩石，“CEPHAS”意思是说，他是一块石头，这个人被视为石头人，这个坚定、忠实可靠的人，天亮以前，要在悲痛和诱惑的压力下象沙子一样被碾碎。

过分相信自己是件危险的事。因为你们明白，打败我们真正的信心和能力不是建立于为耶稣舍命，而是建立于他认为我们舍命的事实。这是我们力量的来源、这是我们得胜的源泉。这是我们权柄的来源，这是我们自夸的来源。不是我们能认为他做什么，而是他已经为我们付出，哈利路亚，在这里他为我们舍命。

（3）    现在主对我们问题的回答

问题仍然在坚持：“主离的很远时，人怎样在世上继续？”约翰在他的福音中多次反复解答这一问题，他教导我们如何生活——我们怎样生活，我们怎样工作，我们怎样在信心中行走，当我们等待主耶稣基督到来时，我们怎样在顺服中行走。

4、别让你的心忧愁

这里的答案是对西门彼得和我们现在问题的回答：“别让你的心忧愁，你相信神，也要相信我。” 因此，替代你的问题的是，首先要完全相信神，真正的靠信心生活。如果我们没有神，我不知道今晚我应做什么，我们能够真正依赖和信靠——那个人我们清楚的知道并且认识，我们知道他要靠我们行公义。

曾经触动我思想的一件最奇妙的事是，当有一天我朝向真理时，神将公义的对待我。他靠我行公义，我能够信任他，不管反对我的环境多恶劣，我能够信任他，知道他正为我的利益做工。他要行公义，这时候或许看起来不象，他或许看起来象，你起来对抗一些事情，有乌云、疑虑和失望，你内心可能感到各种各样的情感。

但是朋友，我想让你们知道，你可以依赖这一事实——天上有个神在宝座上，他没有退下，他仍然在那儿，他仍然在看管。他仍然在宝座上。他知道你，他知道你在哪儿。他要公正的待你，他要靠你行公义，哈利路亚！赞美他的名。

5、也要相信我

问题的第二个答案是要相信耶稣，耶稣说：“也要信我。”噢，这是多么美好、奇妙的经历。有神触动你的思想，内心，神的光亮和神的大能充满你。突然你明白，你是谁，你的需要、你对耶稣基督大喊，你接受他为救主，然后你前进着，接受他为你的主，很快你整个生命溶入耶稣基督，你被裹进他里面，同时他也在你里面，你整个生命的中心围绕耶稣基督。

噢，他是万物的核心。他是神圣话语的核心。他是历史的核心，他是教会的核心和心脏，他是我们生命的核心。今天我感谢神，耶稣在所有人心中。如果你学习有关他的一切，读一下新约圣经也就足够，你将看到，有一天，他将成为核心。神要带上他，将一切聚集到耶稣基督里，他要成为整个宇宙的核心。

因为歌罗西书说，已经靠着他“物质组成”。意思是他们紧连一起象宇宙的巨大吸引力。耶稣立刻站在整个宇宙中间，我们所知道的整个体系中间。他是万有的中心。感谢神！一切围绕真神活神的儿子，他爱我们，为我们舍命。

当我想到他伟大的爱时，我将自己除外。如果今天我要将自己除外，请原谅。但是我要告诉你们它震撼我的内心，使我知道耶稣基督对我们意味着什么。他说：“如果你有问题，如果你内心忧愁，只要信我。”

6、相信天堂

下一个地方，他说：“相信一个地方，天堂。我要去为你们预备地方。”这些日子，我们要被各种各样的哲理和思想轰击，它们否认任何未来的存在。东方哲理正贯穿我们的土地，传讲永恒的无神论。我记得坐在课堂上学习东方哲理、印度教和其他学说，学到的是完全的空虚和生命的模糊。它们这样无望不足为奇。外国的土地上人们象机器一样的生活，不知道耶稣基督也不足为奇。

今天我相信天堂，我相信这世界之后有个地方，我相信死亡之后有生命的存在。我相信这是我们发展的唯一开始，当你被来自天上的永生触动时，这只是你发展的潜在开始。

耶稣说：“我去是要为你们预备地方。”噢，哈利路亚！有一个喜乐的地方主正在预备。感谢神，我能够相信天堂。感谢神，借着主耶稣基督我们有了希望。

7、相信他的再来

最后他说，“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”噢，他再来的信息，相信他要来。我知道，我们经常听到，我们经常歌唱。但是有时候，你们晓得，正如那个时候，你可以在大街上立于朋友之间，然而你感觉象个陌生人，在陌生的世界，陌生的地方。

主再来的希望活在你的心中，它带来舒服、带来力量。这是个好消息，对那些担心主的离去而内心忧愁的人来说；在这些日子对我们忧愁的心而言，这是个好消息。相信神，相信他的道和他的许诺。相信神的儿子，我们的救主，我们的主耶稣基督。相信他所预备的地方，公义和美好的天堂，我们甚至不能明白和理解。在我们开始理解它的样子以及相信耶稣再来以前，它必须由圣灵显明。这将回答心里忧愁的那些人的问题。相信神的道，相信主耶稣基督的再来。