第24讲   坚守真葡萄树（约15：1-8）

 

导论

 

圣经的伟大主题之一是神的子民被看作是主的葡萄园。葡萄树，这一思想从诗篇开始，进入到预言 者，也就是先知，再到新约圣经。以塞亚谈论到它，耶利米谈论到它，何西阿，以西结和一些预言性的诗歌谈论到以色列，神的子民，将其比作葡萄树。

我们在约翰福音的学习中看到，代表犹太教的整套惯例，犹太人的宗教信仰，由耶稣完成。他来， 执掌全部。事实上，是代替原来的一切。圣殿被毁时，耶稣成了整个世界敬拜的中心。

耶稣洁净圣殿，清洗它时，我们看到他。接着神的咒诅临到它，正如咒诅临到无花果树。我们看到 他，当他打断他们严肃的礼仪时。打水期间，他大声说，“如果有人渴了，让他到我这里来喝水，从他里头将流出活水的江河。”当他打断光的仪式时，我们再次看 到他说，“人若跟随我，他将不会行在黑暗中，因为我是世上的光。”

这些伟大的耶稣的“我是”出来挑战犹太人宗教系统的整个教义。这里再次以相同的形式，耶稣要 说，“我是葡萄树，真葡萄树”——正如他说过的，“我是好牧人，”正如他说过的，“我是通向养群的门，”让犹太人知道在世上他们没有对宗教信仰的独占权。 真正通向真理道路是借着他自己，耶稣基督，门，好牧人和现在的真葡萄树。

 

经文：约 15：1-8

我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干 净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。  我 是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。  人 若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

 

一、葡萄树和枝子

 

1、耶稣是真葡萄树；我们是枝子

首先，他是真葡萄树。他对当时的犹太人和他的门徒说，其他有关葡萄园和葡萄树的教义都不用 管。因为，“我是真葡萄树。”

接着他说，“你们是枝子。”这是联合，我们必须记住。我们也必须记住，我们是葡萄树上单个的 枝子。我们不能单独战立。我们不能靠自己战立。我们靠自己没有生命。我们接受不到养料，除非我们与真葡萄树相连，从它接受，从它接受生命的养料和所需，使 我们得以生存，使我们得以生产，使我们结出果实，因为没有他就没有生命。

 

2、枝子必须常在葡萄树上

没有他，就没有能力。没有他，世上就没有结果实和得祝福的能力。但是借着他没，只要我们坚 守，只要我们保留枝子，我们就能接受神的力量。神的生命源自高处，灌注我们的生命，因此我们变得象他，我们生产出他想要我们生产的。

 

• 结果 子的三个阶段

 

1、第一阶段：结一些果子

结果子有三个阶段，这里约翰用耶稣的话来说明。首先，只是简单的结一些果子。耶稣说，“每个 枝子结一些果子，经过修理与洁净。”单词“洁净”真正是修理的意思。

我从事园艺工作时的最艰难的一项工作就是使我妻子信服这规则。她不是农村姑娘，她不知道我用 简单的方法办起农场的许多事情。她不理解修剪从而结果子更多的过程。她不理解修剪的过程。因此当我除去一行好的豌豆时，她站在那儿，几乎受到伤害。她认为 我毁掉了园中生命的一部分。她根本不懂修剪。

但是神的话语中有一个过程是自然的。它是普遍性的。它到处存在。为了得到最好，你必须除去占 用空间和吸收养分的许多东西。耶稣谈到了这一点，当他看到不结果的无花果树时，神的咒诅临到不结果子的树。

 

2、第二阶段：结更多果子

我想告诉你们，如果我们从未再造靠近我们的生命，如果我们从未结出果子，神的咒诅便会临到我 们。神赐予力量。神赐予权柄。神赐予生命的源泉。他期望我们允许它借着我们工作，再造生命并结出果实。因此他说，“我的父看管葡萄树。他，看顾结果子的每 个枝子，照管它。他清理它，使其结更多的果子。”

你们晓得，我们成长，获得力量，我们的生命变得更美好，总有一个过程。这意味着有时侯的修 剪，挖掘和剪除会带来真正好的结果。

我曾经居住在路易斯威尔，那时我经常开车去一个男人家，他院子里有一个葡萄园。霜冻过后，他 从那些葡萄树收集果子时，我在晚秋时看着他。他修剪它们时，我看着他。我想，“这似乎有些过分。”但是每到春天，这些葡萄树重生，它们的成长丰盛繁茂，结 出的果实美丽芬芳。我看到了工作中的规则，明白了耶稣的意思。

我想告诉你们，不管它带走朋友，不管它带走什麽，请允许神的生命触动你，除去任何占用空间， 任何浪费神的恩赐和权柄，任何浪费圣灵的东西。我们正如五殉节经常破坏神的恩惠。我们浪费神的权能。只要我们站在神的修剪，洁净和清理之下，他就会转变我 们，结着我们再生他的荣耀，权柄，美丽和恩赐。

清理和洁净的过程必须不断的继续。我知道，我不敢除去你在纪念日或者某个晚上得到的神圣荣耀 的经历，我不会缩减世上不图一切的经历，因为我晓得那是伟大美妙的真理。但是听我说！事情没有就此停下，借着神的道和圣灵的能力有一个清理和洁净的过程， 它将清理和神圣化，在世上产生神。我们被修剪和洁净时，神的生命注入我们，结出神大爱和权能的果实，世人看见它，就知道有神的生命在那人里面。

 

3、第三阶段：结许多果子

清理过程之后继续到最后有一个结许多果子的阶段。耶稣说，“现在你到达这一阶段时，我的父就 真正得了荣耀。”你想为神做大事？你想做神称之为伟大的特别事情？你想做荣耀他名的事情？那麽，让他洁净你，让他触动你，让他发展你。在他的恩赐，圣灵和 权能中成长，结出果子，这将会荣耀神。哈利路亚！

 

• 剪除 不结果实的枝子

 

1、葡萄树信息的反面

但是整个圣经中有关葡萄树的经文，约翰福音中对于葡萄树的信息，有一个反面正如肯定的一面。 我想说一下这个反面。耶稣说，“凡属我不结果子的枝子，他就剪去。”

 

2、我们所得到的，我们必须付出

这带来一个严肃的思想。你们晓得，不接受基督就得不到神的祝福。不让他做你的主和夫子，就不 能让他做你的救主。你不能从神那里领受，不能总是领受。你必须让他贯穿你，否则神的生命就会死亡。你变得自私和自我的时刻，你只考虑自己和自我的欲望时， 神的生命开始死掉。

神借着神儿子的话说，“在我的葡萄园里，对那些只想靠着葡萄树而不结果子的枝子，没有位 置。”

 

3、神对收获和忠实的命令

你们晓得，你若归属于神，你将显示他，否则你将被剪去。你若归属于神，你将结出果子，否则他 将审判你。这些经文中，神的审判有两方面的描写。第一个是，“如果你不结果子，”他说，“他就会剪去。”如果不结果子，就剪去。

对不结果子审判的第二个方面。他说，“如果有人不遵从我。”这带来非传统的永生安全的整个学 说。许多人喜欢拿出这一节来讨论。然而一些人想躲避这一特别经文。这里神说，你若不遵从，你若不归属，你若不保留信心，你就会被剪掉。

你不能单有神的祝福，然后去做你喜欢的事。如果你打算归属葡萄树，你将让丰富的“神的生命” 注入你，结出果实，否则你将被剪去。另一方面，如果你不属于葡萄树——如果你不结果子——你就会枯萎，死去，你要被仍出去烧掉。

如今教会在世上的一个最大麻烦是，那些枝子想走自己的路。他们显示自己的生命，而不是神的生 命。结果，他们的生命变得枯萎，空洞和空虚，失去美丽，失去光泽，失去他们的生命，失去他们的能力。耶稣的话说，“人拾起来，扔在火里烧了。”

因此，这是审判的信息——如果你不结果子，就会被剪去；作为枝子，如果你不忠实，就会枯萎， 死掉被扔出去烧掉。

 

4、葡萄园之歌（赛5：1-7）

神要求收获和忠实的信息深深地扎根于旧约圣经。我想用一会儿时间返回到至少一个说明。诗篇八 十篇谈到它。以赛亚五章一到七节谈到它，称之为葡萄园之歌。

• 农夫尽力拥有一个好葡萄园

    农夫所作的所有事情是要获得果实和葡萄的好收成。他准备土地，他用篱笆围护它。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等 的葡萄树，建造它。在中间建立观望塔，为了看护它，又凿出压酒池，指望好收成。他为以色列做所有这些事。葡萄树，以赛亚说，是为了好收成。但是他说，“我 指望结好葡萄，倒结了野葡萄”意思是，“我指望好果子，却只有卷缩，发臭，发苦的果子，从它们得不到葡萄酒。”

2）对不结果子和不忠实审判的过程

    他说，“我对这葡萄树做些什麽？这是我要做的。”这是一幅审判过程的画面，发生于那些不想结果子和不忠实的人身 上。他说，“首先我必撤去篱笆。”我想告诉你们，神有一个审判的过程正在继续，在所有时候进行。

任何时候你反抗神，任何时候你放弃跟随主，任何时候自私占据你的生命，你不听从神，不遵从他，审判和愤怒的过程就会开始。第一 件事情是他要撤去篱笆。然后地上的野兽可能越过墙，进来践踏，吞食，吃掉葡萄树。

接着，他撤去保护葡萄园的围墙，他说，“各类的兽，啮齿动物，野猪，那些可以进来毁坏，吞吃和撕扯葡萄树的。”

然后他说，“我必停止照看葡萄树。我必不再修剪它。我必不再更正它。我必不再洁净它。”

听着，我想告诉你们，人生命中最悲伤的日子是当神撤去对你生命的看护，更正，修剪和他洁净的能力时。人生命中最伟大的日子是， 当他低下头说，“主啊，不是我的意思，而是你的旨意成全”时。但是人生命中最悲哀的日子是当神对他说，“你的旨意成全”时。

当神撤离，不再有修剪，不再有洁净，不再有更正，不再有清理，当你只留下你自己时——那麽孤寂和森林的野猪会进来刨除，毁坏葡 萄园。

• 属于 葡萄树的丰盛生命

 

• 神的生命贯注于你

让我向前走，不要停留在这一忧郁的章节，因为我想快点儿告诉你好消息。我已经触到这一点，但 是这里当你归属于耶稣基督时，你里面就有神的生命，你会变得更丰盛。你不必担心我能做什麽，我能做什麽大事情，只要归属于葡萄树，基督必会显现，在你里面 必会看到他。

你要做的伟大工作是对世上的人显明耶稣和他的爱，带基督和他的医治到那些破碎的生命，带基督 和他救赎的大能到那些失落和犯罪的生命。你要做的伟大工作是人看见耶稣在你里面，而不是看见你，你自己，他们看到他的爱，他的生命，他的权柄，他的恩赐贯 穿于你。我说，让教会归属于葡萄树。让教会与给予源泉的生命相连。让我们决不被圣灵剪除，圣灵从神的儿子心底有能力的流出触动我们所有的人。阿门。

 

• 得成全的祷告

第二处，你属于葡萄树时，你的祷告会得到成全，许诺。得成全的祷告建立于归属他，依靠他，停 靠他的基础上，他的话属于我们。哈利路亚！我想告诉你们，约翰在这些章节中谈到许多有关祷告的事，我们正在谈论，尤其是十四章，现在是十五章。我们已经谈 到为忧愁的心带来的福音，这里约翰谈到更多的祷告。他告诉我们，我们可以和神有种关系，那里我们的生命属于主耶稣基督，我们归属于他。同时，他神圣的话语 和圣灵归属于我们。这个过程中，我们来到某个地方，无论我们奉他的名求什麽，他说，“我必成全。”

我想告诉你们，这是祝福的许诺，回复你的祷告。我看到人们不愉快，痛苦和忧愁，因为似乎他们 的祷告生活空洞，不结果子。他们不知道如何祷告。他们不知道如何事奉神。这是秘密。在基督里得到。停在那儿。他的话在你里面。保留在那儿。在他的关系中成 长，在他的话语中成长，然后你按着他的神圣意念乞求。事实上，你可以打开你的心门，打开你思想的大门，你的思想可以尽情翱翔，你的心可以相信和接受，神能 够极为丰盛的回复我们的所求，或者甚至按照在我们里面做工的能力思想。我们打开心扉相信他时，神的供应没有极限。

 

• 荣耀父

接下来还有一个荣耀父的过程。我想让你们知道，当你的生命生活过，你在世上荣耀神时，你没有 失败。魔鬼可能折磨你，说你没有完成更多。你不是伟大的人，你看上去不重要。你没有得到一些伟大的成功。但是，如果你引导你的生命，它是一个见证，给全能 者以荣耀，我想告诉你们，你从未失败。

 

• 喜乐的充满

归属于葡萄树意味着有喜乐的充满。如果一些销售员来到你家，说，“我这里有一处方使你快乐， 你将再不会看见坏日子，”如果你知道它是真实的，确切的，你会卖掉一部分家具得到它。

然而，圣经中有一些简单的事情教导我们怎样能够得到喜乐。约翰福音中有几个，比如洗脚。耶稣 说，“如果你做，你就会高兴。”我知道当今的时代，这是件傻事，但是我已经看见它行得通。我看到曾经怀恨在心的人跪在彼此面前，互相洗脚，同时另一个人将 手按在他的头上祷告。一会儿过后，他们泪流满面的站起来，充满喜乐。

但是这里，耶稣说，“我告诉你们这些，因为我想让你们充满喜乐。”世人能够看见并且靠之得胜 的宗教信仰，使人高兴，使人喜乐。成长教会的一个重要成分是人们有喜悦，幸福，喜乐——敬拜，真正从圣灵得到，从神得感动，他们得抚慰，得祝福，得医治， 充满喜乐。耶稣说，“保持喜乐和力量的源泉是归属于葡萄树。

真葡萄树（约 15：1-17）

耶稣是真葡萄树. 信徒必须与他相连.

教派: 神的教会

作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)

Denomination: Church of God
Author(s): F.J. May, D.Min.