第36讲   耶稣和接受他的信心（约20：31a）

一、神迹奇事

 

• 神迹的目的是叫人相信

　　约翰清楚地 表明他写第四部福音书的目的，他记载了耶稣所行神迹中的一部分，乃是要叫我们相信。“ 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上； 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（20：30，31）。福音中的一些经文证实了这一点。

　　约2：23 “当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。”

　　约4：48 “耶稣就对他说：‘若不看见神迹奇事，你们总是不信’。”

　　约 4：53，54“他便知道这正是耶稣对他说‘你儿子活了’的时候；他自己和全家就都信了。 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。”

约11：14，15“耶稣就明明地告诉他们说：‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你 们的缘故，好叫你们相信。［如今］我们可以往他那里去吧’。”

 

• 耶稣与寻求神迹的人（约6：22—35）

耶稣给众人吃饱后，他们就去寻找他。他对他们说，“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼 得饱”（26节）。

耶稣没有斥责那些寻求神迹的人，而是对他们说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的 食物劳力”“（27节）。他们问，“我们当行什么？”（28节），耶稣回答说，“信神所差来的，这就是作神的工”（29节）。接着他们又说，“你行什么神 迹，叫我们看见就信你？”（30节），耶稣没有斥责他们为了看见和相信而寻求神迹，而是以他们的祖宗在旷野吃过吗哪为例，赐予他们神迹。这神迹就是“天上 来的真粮…..，就是那从天上降下来，赐生命给世界的”（32，33节）。

 

• 耶稣的复活证实了所有神迹

当犹太人特别要求耶稣行神迹以支持他“作这些事”的权柄时，主直接指向复活。“ 因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？ 耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？” 但耶稣这话是以他的身体为殿。 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

 

二、PISTEUO的词源，“相信”

 

• STRONG的词语索引词汇（#4100）

动词“相信”源自名词“信心”或者“PISTIS”（4102）。这个名词（信心）源自另一 个动词，PEITHO（3982）。因此，我们首先看一下PEITHO（3982），再看PISTIS（4102），最后看PISTEUO（4100）。

 

1）PEITHO（3982）“说服”

STRONG说，“一个原始动词；使确信（据理而定，真或者假）；类推使其平静或者消除疑惑 （用其他公正的方法）；反身地被动地同意（用证据或者权威），使信赖（当然是内里的）：——同意，确信，相信，有信心，信心十足的，交朋友，顺从，说服， 信任，屈服。”

 

2）PISTIS（4102）“信心”或者“信任”

STRONG说，“说服即使确信；道德上的信服（宗教真理，或者神的真理或者宗教学者的信 服），特别地依赖于基督的救赎；抽象地，忠诚的声明；以扩充宗教（福音）体系的真理本身——确信，相信，信任，信心和忠实。”

 

３）PISTEUO（4100）——“相信”

STRONG说，“拥有信心（依赖，依靠或者尊重某人或某物），也就是说相信；靠暗示使信任 （特别是人灵里的喜乐朝向基督）——相信，心土，承诺，承诺相信，深信不疑。”

 

• THAYER的词汇

1）不及物的

THAYER说，“认为是真实的：被说服；相信，置信心于里面。”

• 普遍地：“从先前的上下文中证明并且相信那件事”（太24：23；可13：21；林前 11：18）
• 特殊地：“从道德和宗教方面看，PISTEUEIN用于新约圣经中，人被内在的，更高的特权 和灵里的律法驱使而相信和信任人。”
  1. 绝对地，相信耶稣或者相信神能够在获得或者作事情上得到帮助（太8：18；可5：36）。
  2. 相信神的使者和他们的话。
  3. 特别用于信心方面，靠着信心，人领受耶稣，那就是，信服，充满喜乐的信任，相信耶稣是弥赛亚——是由神的过度差派而来的神圣，永恒的救 主，相信并且顺服于基督。

2）及物的

“向人交托一件事，那就是，他的忠心（路6：11；约2：24）。被动地，一件事被交托” （罗3：2）。

 

• 新约 圣经中PISTEUO的用法

 

１、遍的道德意义

PISTEUO“用于道德意义方面，即对人的良善要有信心。”例如，保罗对哥林多教会谈到爱 时，说，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（林前13：7）。

 

２、PISTEUO用于说明神

PISTEUO用于表明神的存在。“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”（雅 2：19）。

然而，对神的这一点承认有必须与相信连接。“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信 的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们”（犹5）。

相信神，接下来也要相信他的许诺。“经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（罗 4：3）。保罗进一步解释了这一点。

罗4：16—18“所以［人得为后嗣］是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不 但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 亚拍拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如［经上］所记：‘我已经立你作多国的父、’他在无可指望的时候，因信仍 有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”

 

３、PISTEUO用于说明基督是 弥赛亚

THAYER说，“PISTEUO也应用于信心，靠着信心，人被说服，相信耶稣从死里复活， 因着这一事实，神宣称他是神的儿子，是弥赛亚。”

罗10：4—13：律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：“人若行那出于律 法的义，就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？  谁 要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？”他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信［主］的道。 你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。” 犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。 因为“凡求告主名的，就必得救。”

 

• 约翰 对PISTEUO是使用

１、用于表示信心的不同程度

约翰使用PISTEUO表示信心的不同程度。它用于表示信心在灵魂里的激荡。“当耶稣在耶路 撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名”（约2：23）。

它用于表示这样的信心，晓得耶稣是 象弥赛亚一样的先知，但还不晓得他就是弥赛亚。“众人中间有好些信他的，说，基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”（约7：31）。

接着PISTEUO用于表示完全确信的信心。“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的 道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8：31，32）。

 

2、PISTEUO用于表示应该达 到什么样的信心高度

耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相 信。［如今］我们可以往他那里去吧。”（约11：14，15）

我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的 人，用脚踢我。’如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的二时候，可以信我是［基督］。（约13：18，19）

你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为 父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。（约14：28，29）

惟有一个兵，拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见［这事］的那人就作见证，他的见证也 是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。（约19：34，35）

 

• PISTEUO用于表示完全相信耶稣是弥赛亚

耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约20：31，32）

耶稣和接 受他的信心（约20：31）

主掌管他的受难

教派: 神的教会

作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)