第35讲   耶稣和显明他的神迹（约20：30，31）

 

 

经文：约20：30，31

耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上； 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

 

一、导论

 

整个约翰福音，作者强调了门徒“亲眼看见”主复活经历的重要性，这些证据证明拿撒勒人耶稣就 是弥赛亚，是神的儿子。现在他指明写第四部福音书的目的，就是要叫那些用肉眼不能看见神迹奇事的人，能够借着读这些神迹而相信耶稣就是基督。

事实上，他也记载不主耶稣对那些没 看见就相信的人的特别祝福。“耶稣对他说，多马，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了”（约20：29）。

就信徒而言，对神迹奇事持正确态度 是非常重要的，尤其关系到信心的问题。这一讲，我们侧重看一下神迹一词的希腊语SEMEION，它贯穿于整部约翰福音。

 

二、“神迹”一词的词源

 

• STRONG的词语索引（4592）

STRONG的解释如下：“一个中性派生词；一个征兆，尤其指礼仪的或者超自然的奇迹，迹 象，标记，奇事。”

STRONG解释 （SEMAINO）说，“源自SEMA（一个标志；不确定的词源）；用来指出，表示。”

 

• THAYER的词汇

THAYER给出了SEMEION的词汇分析。他的基本定义是，“一个迹象，记号和标记。”

 

３、普遍地，靠着它，人或者物区别 于其他并且得到认识

在太26：48“那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住 他。”

在路2：12“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在［马］槽里，那就是记号了。”

在帖后3：17“ 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。”

 

A．割礼的记号：作为神的约的标记

罗4：11“ 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。”

B．使徒的凭据：证明一个人是使徒

林后12：12“ 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”

C．再来的预兆

太24：3“ 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”

路21：7“他们问他说：“夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？”

可13：4“请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候，有什么预兆呢？”

D．人子的兆头

太24：30“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力， 有大荣耀，驾着天上的云降临。”

E．警告：人得警告

林前14：22“ 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人［作证据］，乃是为信的人。”

F．人作为神迹：神借着显著的人警告世人，并且向他们指出他要他们做什么。

1. 约拿

路11：29，30“当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代；他们求看神 迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。”

太12：38—41“当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我 们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地 里头。 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。”

1. 基督

路2：34“ 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这［孩子］被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你 自己的心也要被刀刺透。”

 

４、异象，奇事和预兆

一种超越自然范畴，不寻常的事件

 

• 异象预示着很快要发生不平常的事

路21：11“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹，从天上显现。”

路21：25“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。”

徒2：19“在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。”

启12：1—4“天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；她怀 了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫  天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾 巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”

启15：1“我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为　神的大怒 在这七灾中发尽了。”

• 证实神迹

SEMEION用于表示神迹奇事，借着它神向他差派的人证实，或者借着它人证明他们所宣扬的 是属神的。

太12：38“当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们 看。”

太16：1—4“法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说：‘天必要晴。’ 早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

• 假先知迷惑众人的神迹

太24：24“ 因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”

可13：21，22“那时若有人对你们说：‘看哪！基督在这里。’或说：‘基督在那里。’你 们不要信。 因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事；倘若能行，就把选民迷惑了。”

启13：11—18“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一 个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面 前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。 除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”

启16：13，14“我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他 们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在　神全能者的大日聚集争战。”

启19：20“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽 同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。”

帖后2：6—10“ 现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。 因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不 法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉论的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”

 

• 约翰 福音中基督的七个神迹

• 第一个神迹：变水为酒（约2：1—11）
• 第二个神迹：治好大臣之子（4：46—54）
• 第三个神迹：治好瘸腿的人（5：1—18）
  • 医治（5：1— 9a）
  • 犯了安息日 （5：9b—18）
• 第四个神迹：给五千人吃饱（6：1—15）
• 第五个神迹：在水面行走（6：16—21）
• 第六个神迹：医好生来瞎眼的人（9：1—41）
  • 医治（9：1—7）
  • 邻舍的反应（9：8 —12）
  • 得医治的人与法利赛 人（9：13—34）
    • 最初的争论（9：13—17）
    • 那人的父母被审问（9：18—23）
    • 那人被审问并且被赶出会堂（9：24—34）
• 第七个神迹——拉撒路的复活（11：1—57）
  • 拉撒路之死 （11：1—16）
  • 耶稣遇见马大 （11：17—27）
  • 耶稣遇见马利亚 （11：28—32）
  • 拉撒路复活 （11：33—44）
  • 信的反应 （11：45）
  • 不信的反应 （11：46—57）

耶稣和显明他的神迹（约 20：30，31）

主掌管他的受难

教派: 神的教会

作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)