第38讲   耶稣和服侍他的爱（约21：15-22）

 

 

经文：约翰福音 21：15-22

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰（太16章17节称“约拿”）的儿子西门，你爱 （AGAPAS）我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱（PHILO）你。”耶稣对他说：“喂养（BOSKE）我的小羊（ARNIA）。”

耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱（AGAPAS）我吗？”彼得说：“主啊，是 的，你知道我爱（PHILO）你。”耶稣说：“你牧养（POIMAINE）我的羊（PROBATIA）。”

第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱（PHILEIS）我吗？”彼得因为耶稣第三次对他 说：“你爱（PHILEIS）我吗？”就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱（PHILO）你。”耶稣说：“你喂养（BOSKE）我的羊 （PROBATIA）。

 

一、在新约中的爱 AGAPAO

 

HENRY THAYER 在他的词典里对新约中的AGAPAO给了九种不同的解释。

 

• 充满善意的爱

耶稣来到西门彼得的家里，那个法利赛人没有给他水让他洗脚，也没有亲他。但是，一个众所周知 的有罪妇女用她的眼泪洗主的脚，用头发擦干；用她的嘴亲主的脚，并且用油膏主（路7：36-46）。西门心里想：“这人若是先知，比知道摸他的是谁，是个 怎样的女人，乃是个罪人。”

耶稣接着对西门说，这个女人许多的罪都赦免了：“ 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”(路7：47)

 

• 对某人或某物的偏爱

耶稣在马太福音5：43-44说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌， 为那逼迫你们的祷告。”

保罗在哥林多书中写到：“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得 你们的爱吗？”（林后12：15）

 

• 基督徒与基督徒之间的彼此相爱

约翰在约翰一书4：7－8说：“ 亲爱的［弟兄］啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。 没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。”

接下来他解释了真爱的意义：“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，　神爱我们的心在此 就显明了。不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约一4：9－10）

因此，约翰在这里强调彼此相爱是我们的义务：“亲爱的［弟兄］啊，　神既是这样爱我们，我们 也当彼此相爱。从来没有人见过　神，我们若彼此相爱，　神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”（约一4：11－12）

 

• 神给他儿子的爱

保罗对罗马人解释说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有 的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：6－8）

 

• 基督为我们的罪受难、受死的爱

保罗告诫以弗所的信徒，当效法基督的爱：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神 在基督里饶恕了你们一样。所以你们该效法　神，好象蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与　 神。”（弗4：32－5：2）

 

• 神对基督的爱

约翰解释道：“父爱子，已将万有交在他手里。”（约3：35）在主耶稣受洗的时候，父对众人 说：“从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）在变像山上神再次显现了他对主的爱。（太17：5）

 

• 爱AGAPAO包括尊敬、顺从和对所受之利益的感恩

耶稣说，因为爱的缘故，一个人不能事奉两个主：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个， 就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（就是“财利”的意思）。”（太6：24）

使徒保罗将爱与完成父神的呼召相连，告诉他们与神慈爱的旨意的关系。“我们晓得万事都互相效 力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）

雅各讲到圣徒即使在危难的时刻，只 要有爱，也会得到永远的奖赏。“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是［主］应许给那些爱他之人的。”（雅1：12）

 

• 爱AGAPAO指的是在某事上得到比其他事物更多的快乐，不愿意放弃

希伯来书的作者引用诗篇关于神子对公义的爱，预表了他的国度和权柄。“论到子却［说］：“　 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以　神，就是你的　神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（来1：8-9）

耶稣也谈到有一些犹太人，他们虽然 信耶稣，但是他们爱今世的荣耀胜过爱主。“虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂，这是因他们爱人的荣耀，过于 爱　神的荣耀。”（约12：42-43）

耶稣斥责那些法利赛人喜爱会堂里的高位，拉比的称号高与爱神。（有古卷在此有“你们这假冒为 善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为，你们 走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

圣经清楚的告诉我们，神的爱与世界的爱决不能妥协，如果你想得到神的爱，你就必须放弃对世界 的爱。（约一2：15-17）

不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体 的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

 

• 爱AGAPAO渴望个人与个人的关系

这可能是保罗的最后遗言，他骄傲地对他和那些忠心仆人宣告奖赏，同时，他也表达了对主的爱， 和渴望与主面对面。“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：8）

 

二、新约中的爱PHILEO

 

HAROLD K MOULTON 在他的新约注释中给PHILEO下了四个定义。

 

• PHILEO的意思是亲吻的动作或结果

马可和路加在记载卖主的犹大时与马太福音26：48，49相似。“那卖耶稣的给了他们一个暗 号，说：“我与谁亲嘴（PHILEO），谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安；”就与他亲嘴（亲吻的结果）。”

 

• 爱的影响；作用力

耶稣在比较对家人的爱和对主的爱时说：“爱（PHILEO）父母过于爱我的，不配作我的门 徒；爱（PHILEO）儿女过于爱我的，不配作我的门徒；”（太10：37）

PHILEO的这种爱不止限于人 类，耶稣也用它表达他与父神的关系。“父爱（PHILEO）子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约5：20）

 

• 喜欢、乐于接受某物

耶稣在马太福音23：5，6讲到法利赛人的爱：“他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩 戴的经文做宽了，［衣裳的］繸子做长了；喜爱（PHILEO）筵席上的首座，会堂里的高位；”

约翰在启示录里启示录 讲到那些罪人的结局“城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好（PHILEO）说谎言、编造虚谎的。”

 

• 珍藏；珍惜

耶稣在约翰福音12：25  PHILEO 显示人类对今生的爱：“爱惜（PHILEO）自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

而且耶稣也用 PHILEO 显示假冒伪善之人的爱。“你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏 赐。（太6：5）

 

三、约翰福音中AGAPAO 和 PHILEO 的应用

 

• 约翰福音中的 PHILEO

父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。（约 5：20）

她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”（ 约11：3）

犹太人就说：“你看他爱这人是何等 恳切。” （约 11：36）

爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（约 12：25）

你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就 恨你们。（约 15：19）

父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。（约 16：27）

就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放 在哪里。” （约 20：2） 

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰（太16章17节称“约拿”）的儿子西门，你爱我 比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” （约21：15）

耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱 你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” （约21：1６）

第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”就 忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（约21：1７）

 

• 约翰福音中AGPAO

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约 3：16）

光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约 3：19）

父爱子，已将万有交在他手里。（约3：35）

耶稣说：“倘若　神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于　神，也是从  神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。（约８：４２）

我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。（约10：17）

我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。［如今］我们可以往他那里去吧。” （约11：15）

这是因他们爱人的荣耀，过于爱　神的荣耀。（约12：43） 

逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约 13：1）

有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。约翰福音 13：23

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们 彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约13：34）

“你们若爱我，就必遵守我的命令。（约14：15）

有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显 现。” （约14：21）

耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同 住。（约14：23）

不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。（约 14：24）

你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为 父是比我大的。（约14：28）

但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。”（约14：31）

我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。（约15：9）

你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。（约15：12）

我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约15：17）

我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他 们如同爱我一样。（约17：23）

父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界 以前，你已经爱我了。（约17：24）

我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。” （约17：26）

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿 子！”（约 19：26）

耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣， 跳在海里。（约21：7） 

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰（太16章17节称“约拿”）的儿子西门，你爱我 比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” （约21：15）

耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱 你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”（约21：16）

彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的 是谁？”的那门徒。（约21：20）

 

总结

 

作为神的儿女，神用AGAPAO爱我们，同样他也用PHILEO的爱爱我们。因此我们也要用 同样的方式爱神，遵守神的诫命，喂养神家的羊。因为他说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’（可12：30）

耶稣和服侍他的爱（约 21：15-22）

主掌管他的受难

教派: 神的教会

作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)