PARA QUE CREAN Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1:9) Conferencia 3, El Testimonio De Juan El Bautista (Juan 1:19 -34)
A. El testimonio de Juan a los fariseos
No ha existido un hombre en toda la vida, o en el mundo, que jugara una función más grande que la de testigo de Cristo tal como lo hizo Juan el Bautista. Una delegación de los fariseos, sacerdotes y levitas de Jerusalén vinieron a examinar a Juan. Ellos querían entender su ministerio porque en realidad estaba ganando más popularidad y notoriedad. Cuando algún brote religioso ocurría en algún lugar cercano a Jerusalén estas delegaciones especiales (o como les llama el hermano Frank Culpepper “compinches”) salían para ver qué era lo que estaba pasando.
1. El motivo de juicio en el Evangelio de Juan
Venían a Juan para enjuiciarlo, aun aquí en el comienzo del Evangelio de Juan hay una primera mención de cierto tipo de motivo para juicio. Esto se ve a través de todo el Evangelio de tal forma que muchos estarán bajo juicio. Jesús mismo estará bajo juicio. A la misma vez, aquellos que le rechazan o que no creen también estarán bajo juicio. Cuando alguien se acerca al Hijo de Dios y es confrontado con Su luz, verdad y poder; cuando son confrontados con Su Palabra y la divina revelación de la Palabra de Dios; éstos inmediatamente están bajo juicio porque la Palabra nos prueba. El Espíritu nos prueba. Somos examinados por el Señor y nadie puede escapar de estar bajo juicio.
Por eso hay un gran motivo que se desplaza por todo el Evangelio. Aquí ellos están como si estuvieran llevando a cabo un juicio, casi como en un tribunal común, perforando a este hombre poniéndole bajo interrogatorio severo para saber cómo era él. Interrogaron a Juan tal como más tarde lo harían con el Señor mismo.
2. Juan confesó y no negó
Las Escrituras dicen que “. . . confesó, y no negó . . .” (Juan 1:20). Esto es lo que conlleva ser un verdadero testigo de Jesucristo en este mundo. Alguien que esté dispuesto a confesar al Señor ynunca negarlo en cualquier sentido de la palabra. Él confesó y no negó.
Ellos comenzaron a interrogarlo sin rodeos y a preguntarle quién era él y quién era el Elías que había venido. Como puede ver, dentro de los profetas del Antiguo Testamento, como también dentro de las enseñanzas de los rabinos, había una gran cantidad de cosas que hacer acerca del mensaje de los últimos tiempos. Grandes figuras proféticas del pasado entrarían en escena para anunciar el Día del Señor, el Reino Venidero de Dios, el mensaje de los últimos tiempos y preparar de una vez por todas al mundo entero para los judíos. Ellos esperaban dichas figuras proféticas.
Lo único es que siempre estarían insatisfechos y decepcionados con verdaderos profetas de Dios como lo era Juan el Bautista, Jesús el Hijo de Dios, los Apóstoles y otros que aparecerían y anunciarían el mismo mensaje que esperaban fuera cumplido. De manera que le preguntaron “¿Eres tú Elías?” Porque la escritura decía “. . . yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová . . .”. Juan dijo “. . . yo no soy Elías”.
Juan está negando lo que Jesús luego confiere de él. Más adelante Jesús dijo “. . . Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él”, refiriéndose a Juan y a la gran obra como predecesor de Jesucristo y de su venida en el espíritu de Elías.
Entonces estos hombres le preguntaron, “¿Eres tú el Cristo?” “No soy”, les dijo. “No soy el Mesías, el Ungido, el Cristo de Dios”. “¿Eres tú el profeta?” Queriendo decir Moisés. Juan les respondió “no”. Luego ellos le preguntaron “¿Pues quién eres?” La respuesta de Juan les dejaría perplejos, o quizá más de lo que estaban cuando llegaron.
3. Juan no se nombró a sí mismo
Realmente Juan no les contestó. Él no se atribuyó un nombre o un tít ulo porque no había venido a recibir títulos. El había venido a otorgar títulos. No había venido a publicar su propio nombre, sino a proclamar el nombre de alguien más y a ensalzar el nombre de Cristo Jesús el Hijo de Dios.
Ese es otro requisito de un verdadero testigo. No sale con afirmaciones prematuras que tengan que ver con él mismo. No está tan interesado en los títulos y las posiciones como lo está en llevar el nombre y el mensaje del que lo ha enviado. ¡Aleluya! ¡Oh cuán hermoso es saber que la autoridad de Dios está en nosotros y a nuestro favor y que le representamos! Su nombre es suficiente. Hay algo en el nombre de Jesús. Su nombre es suficiente ¡Aleluya!
4. Juan es una “voz”
Todo lo que Juan decía era “Yo soy la voz de uno que clama en el desierto” “No soy el Verbo viviente” Ya hemos hablado sobre el Verbo viviente en Cristo Jesús. Lo que realmente Juan dijo es “No soy el Cristo. Solamente una voz que viene antes del Verbo. No soy el Cristo ungido. Sólo soy enviado antes que él”.
Más adelante Juan les dice, “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”. Este es un requisito de un testigo, siempre ensalzar al Señor, dejar que el Señor crezca en los corazones y las mentes de las personas mientras que a la misma vez nosotros mengüemos para permitir que las personas vean a Cristo. ¡Oh, cómo deseo verle más completamente! ¿Diría un amén?
“Soy sólo una voz” dijo Juan. El Señor necesita voces en la actualidad. Él necesita voces que serán adiestradas para decir Su nombre y glorificarle. Necesita voces que lleven ese lindo sonido de las buenas nuevas de Su mensaje, el sonido musical del mensaje en un canto. Necesita voces francas que suenen la alarma y lleven las buenas nuevas. El Señor necesita voces.
Yo sé que Él necesita personas con todas sus habilidades. Pero en estos tiempos que hay tanto clamor, ruido y confusión, qué maravilloso sería escuchar una voz con sonido claro trayendo el mensaje de esperanza y verdad, dando clara dirección de la Palabra de Dios y de Su Espíritu y Poder. Gracias a Dios que podemos ser las voces ungidas de Jesucristo. ¡Aleluya!
B. Propósito del bautismo de Juan
1. Preparación para el Reino Venidero
Le preguntaron, “¿Por qué, pues, bautizas. . .?” El quizás respondió, “ustedes utilizan agua, para sacrificio o para prepararse para los sacrificios. Yo bautizo para prepararles para el Cordero que ha de venir. Ustedes usan agua en todo ritual y ceremonia; pero el agua para mí, especialmente el bautismo, significa un nuevo día, una nueva era, un nuevo tiempo, una nueva situación, la llegada del nuevo Rey”. De manera que su bautismo para arrepentimiento tenía un gran significado simbólico al anunciar la venida del Reino de Dios.
1. Advertencia del Juicio Venidero
2. Cómo quisiera predicar sobre Juan y su mensaje porque Juan usó tres figuras para definir el juicio: el aventador, el fuego y el hacha. El presentó este lado del poder y el juicio de Dios cuando dijo, “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”. También dijo, “. . . el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. Será el fuego del juicio de Dios.
1. Comienzo de la convocación para entrar en el Reino
2. Juan también usó metáforas que tienen que ver con el lado positivo del mensaje. El usaba el poder de Dios para recoger su trigo y llevarlo al granero. ¡Oh, aleluya! Gracias a Dios porque Él tiene poder que se mueve a lo largo del juicio, a lo largo de la Palabra, hay un poder que recoge, que convoca. Mientras unos serán echados a un lado, otros serán llevados y convocados al granero. Gracias a Dios por el poder recolector del Señor que toca aun nuestras propias vidas.
1. Anuncio del Bautismo con el Espíritu Santo
Juan dijo, “Yo a la verdad os bautizo en agua [externamente]; pero viene uno más poderoso queyo [Él no usa agua]. Él bautizará en el Espíritu [y tiene un bautismo interno. Yo me preocupo dela expresión externa de volverse a Dios, pero Él se ocupará de tocar completamente la vida de los hombres con el Espíritu, poder y fuego de Dios que los purificará, limpiará y dotará para Su trabajo en este mundo]”.
C. El bautismo de Cristo
Al día siguiente Juan le vio mientras venía. A menudo pienso cómo sería vivir con Él y los otros y Sus discípulos, y simplemente caminar con Jesús, y pensar cómo sería verle por primera vez. Sin embargo, nuestra imaginación simplemente se desvanece y no podemos entender cómo sería. Pero Juan le vio venir y había algo en Él que le hizo reconocerle y entender. Juan había dado este testimonio negativo cuando dijo, “Yo no soy el Cristo”, o el “profeta” “Yo no soy Él”. Mas ahora da un testimonio positivo de quién era Jesús.
1. Jesús como el Cordero de Dios
Lo primero que dijo fue llamarle el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego habla de Él como el que fue antes que él y era superior a él, antes que él en tiempo y jerarquía, mucho más alto que él.
Juan está dispuesto a moverse hacia atrás y tomar la actitud de decir que Él debe venir hacia el frente porque “Él es antes que yo”, Él está por sobre mí. Él es superior a mí porque Él viene pasando por las páginas del eterno pasado y entra en escena, en la cámara de acción. Él es antesque yo. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
2. Jesús como el que Bautiza
Luego él habla de Jesús como el que bautiza, el que bautiza en Espíritu Santo y fuego, y sólo dijoeso en un sentido. Después da otro testimonio positivo, el hecho de que Él es el Hijo de Dios.
Como puede ver, Juan dijo, “Yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”.
3. Jesús como el Bautizado
Cuando Jesús vino y fue bautizado, ellos fueron al río y salieron de las aguas y de repente los cielos se abrieron porque Jesús estaba siendo obediente al ejemplo que Dios quería que cumpliera. Jesús se identificó a Sí mismo con el mensaje de Juan y la Palabra del Dios viviente. Jesús se identificó a Sí mismo con la venida del Reino de Dios. Jesús estaba humillándose a Sí mismo y decía, “Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia”.
Cuando Él, en completa obediencia y humildad, se identificó a Sí mismo con la obra de Dios en el mundo y con el profeta de Dios, los cielos se abrieron, ¡Aleluya! ¡Oh! En cualquier momento que usted obedece a Dios, en el momento que usted se mueve en humildad, en cualquier momento que usted cumple con lo que Dios quiere que usted haga, en cualquier momento que usted le dice sí a Dios, los cielos serán abiertos para usted y el Espíritu Santo vendrá sobre su vida.
4. El ejemplo de Ezequiel
Pienso en el gran profeta Ezequiel en la cautividad de Babilonia lejos del templo, de los sacerdotes y de su tierra natal. Pero la Biblia relata que la Palabra de Dios vino a él allí, aun allí; y la mano del Señor estaba sobre él allí. Aun allí en Babilonia, él vio visiones de Dios y el esplendor de Su gloria.
¡Escúchenme santos de Dios! No importa dónde ustedes se encuentren, ni qué tipo de tensión oproblema estén pasando – si son obedientes al Señor y se humillan ante Él, los cielos se abrirán, el Espíritu descenderá y la gloria de Dios vendrá sobre ustedes. El poder del Altísimo tocará sus vidas. Ustedes verán visiones de Dios y Su mano estará sobre ustedes, ALLÍ. ¡Aleluya! Los cielos serán abiertos a toda persona, a toda iglesia que obedece a Dios.
D. Simbolismo del Cordero
1. El Cordero como un sacrificio
Juan dijo, “. . . he aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. En esta Palabra hay muchos títulos – en el primer capítulo de Juan se le otorgan a Jesús alrededor de 10 títulos y solamente he hablado de tres o cuatro de ellos en esta ocasión. Pero en esta porción, este título, “Cordero”, tiene raíces profundas en la teología y la religión de los judíos.
El cordero era el sacrificio principal de las ofrendas quemadas ofrecidas diariamente. El cordero era la víctima que cargaba los pecados del pueblo en el Día de la Expiación. El cordero, el cordero de la pascua, era el sacrificado y cuya sangre era rociada en las paredes de las puertas, cuya carne era asada y comida con hierbas amargas. El cordero de la Pascua era símbolo de redención, liberación y del gran acto redentor de Dios cuando liberó a Su pueblo de la cautividad egipcia. Ahora, Pablo dice, “. . . porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros” (1 Corintios 5:7).
1. El Cordero como el Siervo Sufrido descrito en Isaías
2. El Cordero es un símbolo del siervo sufrido descrito en Isaías enmudeció como oveja o cordero que enmudece delante de sus trasquiladores y que no abre su boca. Así que, el cordero es unsimbólico del Siervo Sufrido que va por este mundo. Él serviría y sufriría y no sería el gran rey que ellos querían que fuera. No obstante, vendrá el siervo afligido relatado en Isaías y dirá “como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.
1. El Cordero como Conquistador
Finalmente, el cordero es símbolo del futuro Cordero apocalíptico y profético del que habla Apocalipsis capítulo cinco cuando “cantaban un cántico nuevo”, ese canto es un canto de alabanza que continúa diciendo, “El Cordero que fue inmolado es digno . . . la honra, la gloria . . .”. Es porque “. . . tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación . . . y reinaremos sobre la tierra”. Y continúa cantando ese bello cántico y le da séptupla alabanza a la dignidad del Cordero. Lo que aquí Juan dice es que Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y Él puede día a día ofrecer sacrificio por usted.
Conclusión – El Cordero de Dios es nuestras vidas actuales
Lo que sea que usted necesite del trono, usted lo puede obtener a través de Él, como el Cordero de Dios, día a día. No importa cuán cargado usted ha estado de pecado, usted puede venir y lavaresos pecados en la sangre del Cordero porque Él lle vó los pecados del mundo entero. En la Cruz cuando oró, “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, no solamente estaba orando porlos soldados romanos o por los líderes judíos hipócritas. Él estaba orando por el pueblo del mundo entero cuyo pecado le llevaba a Él a la Cruz.
Jesús vino y trató sin miramientos las pretensiones religiosas e hipocresías de esos días. Se rió del legalismo mezquino que ataba al judaísmo y mantenía a las personas con camisas de fuerza.Él caminó sin miramientos sobre sus hipocresías y abrió la puerta hacia la casa de David para que todos pudieran pasar, por Su sangre, y tener acceso al Trono. ¡Oh, gloria a Cristo Jesús!
Él oró “Padre perdónalos”, y lo que estaba diciendo es “por mi muerte y a través de mi sangre hay perdón para todos”. Así que traiga cualquier pecado, traiga todo pecado, traiga los pecados de Pilato quien trató de hacerlo a un lado y desviarlo de Su camino tratando luego de lavar sus manos con agua y volverse inocente. Traiga el pecado del sacerdocio hipócrita y los líderes religiosos de Sus días. Traiga los pecados de mil personas que han caído en lo profundo de ladegradación que Él les perdonará, Él perdonará.
Como usted puede observar Jesús pasó a la par de los fariseos orgullosos e hipócritas, perdonó a aquellos que eran imperdonables y tocó a aquellos que eran intocables. Jesús rompió las paredes y se estrechó para tocarnos a usted y a mí, y gracias a Dios que, como el Cordero, nos redimió ynos compró para Sí. Por esta razón mi corazón se regocija y ensalza Su nombre este día. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Me gusta el canto que dice, “Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, herido por nuestrospecados, el castigo de nuestra paz fue sobre Él y por sus llagas fuimos nosotros curados”.
No ha existido un hombre en toda la vida, o en el mundo, que jugara una función más grande que la de testigo de Cristo tal como lo hizo Juan el Bautista.