第6讲 生命来自上头（约3：1-16）
- 耶稣 和犹太人
- 耶稣洁净圣殿
第二章的最后部分，约翰记录了耶稣来到圣殿，洁净圣殿。耶稣行的这件事家喻户晓。因为他公开 对抗犹太人所拥护的，他走到圣殿的中心，倒出兑换银钱之人的银子。
耶稣没有被钉十字架，是因为说：“你想野地里的百合花这样长起来。”他真的被钉十字架，是因 为说：“看那圣殿里的盗贼，他们怎样偷窃。”他来抵触犹太人的宗教信仰，指出他们的空虚和浪费。
- 耶稣和不结果子的无花果树
耶稣来到不结果子的无花果树下，他作了个比喻，诅咒那无花果树说：“从今以后，永远没有人吃 你的果子。”（太21：18-22；可11：12-24）
他也是对他的门徒说，神的诅咒临到存有空洞的宗教信仰的圣殿。他看起来好，但是它没有生命， 没有果实。它给予世人许诺，而不是满足世人的所需。它是空洞无用的，浪费的。他说，从今以后永没有人在犹太人不结果的无花果树上找到平安，找到生命的果 实，找到宽容和关爱，找到真正的生命。
耶稣来时，重重地踩踏他们所有珍贵的惯例。他踩踏他们宝贵的条例。他爱他们不爱的，触动他们 不触动的，领受那些他们总是隔离和抛弃的。然后他使世人，尤其是犹太人，跟随他。
- 尼哥底母来自法利赛人
犹太人差派尼哥底母去试探耶稣，考验他，去看他真正是谁，教导的是什么。圣经告诉我们，以后 他们又差派人，正如弟兄所说，“一个接一个”，企图诱捕他。但是现在是第一次，他们差派他们团体中一个最有学识，最聪明，最好的学者和领袖。他夜里来见耶 稣，他是法利赛人，这意味着他深深的信奉宗教。
对耶稣来说，这应该不错。他是犹太人的官，有重要的位置。这应该给予耶稣深刻的印象。这个年 青的先知来自加利利，他是以色列伟大的文士，他是受过训练的神学家。这应该给予来自农村未受过训练的布道者深刻的印象，他没有证件向以色列出示。
- 第一 次交谈——神的要求（2-3节）
- 尼哥底母的访问
他们的第一次交谈，尼哥底母以和平、讨好人而又圆滑的方式开头。如果你想学习真正圆滑的处世 之道，那么就注意一下尼哥底母对耶稣的方式。他对他说：“……拉比，”你可以听出他真正说的是什么，因为尼哥底母是拉比，他是一个被称为大文士的人。尼哥 底母是“犹太人的一个官。”
他说：“拉比，我们知道。”注意他说“我们”不是“我”，因为这是我们知道他代表其他人。他 说：“我们知道你是从神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”他重重的说这些。
我猜想我们中的任何一个，尤其象我这样的农村牧师，会有被抬举的感觉。听到这样的奉承话： “我们知道你，我们知道你的权柄，我们看到你的行为，我们知道你的权能和所有。”我都会不知我是谁。
但是这没有影响耶稣。他无视尼哥底母对他的颂赞，他的回答直率而又突然，几乎象是说“现在， 听着！我们不要相互自夸。”我想耶稣在此树立了良好的榜样，因为他说到了要点：为什么尼哥底母要来，他想越过尼哥底母。
我想，我们没有与神一起到达要点时，浪费了许多时间。首先我们要谈论耶稣基督，抛开一切托词 和借口，直达要点——我们所需的要点，我们混沌、疑惑或者忧愁的要点，或论任何我们所有的要点。
- 耶稣对尼哥底母的回答
耶稣回答时，他看着尼哥底母和他所有的高傲，他自豪的出身，他代表的一切以及他引以为荣的一 切。耶稣对这一切只看了一眼。他看这个人就象读一本书。他站在那儿，为他的民族骄傲，为宗教信仰骄傲，为出身自豪骄傲，为职位自豪，为他所有的一切自豪。 他站在那儿！耶稣说：“……人若不重生就不能进神的国。”
他的信息不仅是指一个人，尽管他说一个人。这意味着整个宗教体系，这意味着整个国家，这意味 着整个教会，这意味着一切事情。你们知道，出生是世上一切事物经历的道路—一切人类的、自然的、甚至宗教的。没有重生，宗教信仰很快会变老死亡。
没有新生命的注入和鼓舞，人的生命会死亡，枯萎和耗尽，没有兴奋，没有美丽。噢，但是感谢 神，因为神圣灵的注入，恩典能够临到生命，或者临到教会、团体、甚至国家。感谢神，因为果实创造生命，他有能力不断的繁荣生产，因此力量日夜更新。哈利路 亚！
尼哥底母以他的出身为荣，但是耶稣说：“你带着你所代表的一切来我这里，你带着这个时候你在 世上身为犹太人的一切尊贵来我这里，你带着所有尊贵和骄傲来我这里，然而，除非你生于上头——被上头触动——否则你不能进入神的国。
靠着他说的这话，他的圣洁之道的话，耶稣告诉我们和世人，不管你的名是什么，你从哪儿来，你 是谁，不管你曾经到过哪儿，准备去哪儿，不管你有什么样的职位，或者有什么样的头衔，只要你有来自上头的生命，你就有真正的生命和盼望。
- 第二 次交谈——人的困难（4-8节）
- 尼哥底母的问题（4节）
第二次交谈中的问题、回答和陈述，耶稣没有更多展示他在第一次交谈中的要求，现在这里展现的 是人的困难。
困难来自尼哥底母的内心。从某种意义上来说，他说这不可能“你所说的不可能。这太迟了，时间 来不及，国家太老，我太老，不能重生。”
你们知道，人的生命中有时侯会被某些事纠缠而陷进里面，直到他们看见没有重新开始的希望。我 的一个好朋友经常开玩笑说，我奉我妻子的名有宗教信仰，但是一个晚上他的心脏病发作，去医院的路上他死了。进入医院几分钟后，他与他信心很大的妻子共同祷 告，他妻子这些年一直为他祷告，对神信心很大，握着他的手，他只是说：“主啊，饶恕我，饶恕我！”
尼哥底母为一个问题挣扎：“你真的能够靠一次改变一个人而改变世界，改变宗教信仰，改变犹太 人？”但是这事真的发生了。我们愿神降下伟大的权能，福音的权能，使成千上万合而为一，降服于主，领受他。但是事实是一次一个男人，一次一个女人，一次一 个男孩或者一个女孩。耶稣祝福的爱临到一个又一个，改变他们，从上头，从神的大能改变他们，使他们得到新生。
我希望我们能理解，信息能进入我们内心，正如他有一段时间进入一个小女孩。他为我们的好朋友 哭泣，一位漂亮的女士和母亲，因为癌症刚去世，那小女孩因为它哭泣。然而，从主来的感动临到我妻子，她告诉那小女孩：“婴儿在母腹中时，如果你能和它说 话，它能回答你，你会对小孩说，这里以外有明亮美好的世界，现在你不想出生吗？你走出这里，就会有充足的自由。你可以出去，看，活动，和发展！”但是那小 婴孩会缩回去说：“噢，不，这里暖和又舒服，你不能动我，我只想待在这儿。”
所以她对小女孩说：“这就是生命，我们象是被关进母腹。死亡临到时，它是一种出生，带我们脱 离黑暗和限制的母腹，突然间我们进入主的荣耀和大能中，进入发展的无限存在，进入美妙、荣耀、明亮和恩典中。”
噢，现在你们听我说，来自上头的生命感动我们时，它在我们生命中播下永生的种子，永远不能死 掉。哈利路亚！现在你可以在你里面有永生。噢，感谢神。
2、耶稣的解释（5-8节）
耶稣对他解释，带着斥责的口气说：“你的意思是，你是以色列的神学家，但你不理解这些灵里的 事。你的意思是你读圣经却不知道圣经里有什么。”
这真希奇，这是圣灵的工作，来自上头。正如风的吹动。我几乎能听见他，并且看见尼哥底母的思 想返回到先知，他可能记起以西结书三十七章的预言，他的国家怎么会到那样的地步，死亡、骷髅横倒在历史中。
或许尼哥底母记得以西结怎样来并且说：“噢，神的气息啊，吹在这些被杀的人身上。”接着： “主耶和华如此说，”神的的道的宣布和圣灵的移动，异象出现，伟大的国家复活，重新站起，人来回走动象伟大的军队。
但是以西结的信息不止意味着国家的重生，它也意味着神的道临到你的生命，神的圣灵感动你的生 命，力量和权能进入你的生命。然后你可以站起来，你的生命高涨，在神的大能中行走。你可以走过这个世界而且高唱：“这个世界不是我的家。”
奥斯卡.芭撒特弟兄居住在老岩山教会的下面，他习惯于起床时唱那首歌：“这世界不是我的家， 我只是过路人。我的财宝积聚在蓝天之外。”他恒切寻求神的道。神的道使他的面容发亮，圣灵感动他，他开始容光焕发。他忘记一切，努力向神，被神的生命感 动，他走过这个世界，这个世界不是他的家。他在另一个世界有身份。你们所知道的第一件事情是，他不在乎是白天或者黑夜，礼拜日或者礼拜六。他不在乎谁在那 儿或者有什么在那儿。神的荣耀显示在他的脸上，他敬拜又真又活的神。
听着！我想告诉你们，当神用来自上头的圣灵感动我们时，突然间我们从世上庸俗的事物提升，我 们的信心抓住神圣的权能和应许，我们从地上匮乏的因素提高和提升。我们被改变进入他至亲儿子的国度，我们是神的后嗣，与耶稣基督同得产业。我想告诉你们， 这新生是奇妙、美妙和荣耀的事。哈利路亚！
耶稣说，这象是神的呼吸，吹在骸骨上，充满整个峡谷，吹到它想去的地方。你不能说出它的方 向，但是每个从圣灵而生的人，神的呼吸临到。你们晓得，旧约圣经中很多次把圣灵比喻成风，或神的呼吸。如，神用泥土造人，向他的鼻孔吹入生命的气息，他就 成了有灵的活人。因此重生中，神吹气到人的生命，进入他的整个身体。吹入永生的气息，他站起来，变成了有灵的活人。他有永生，要永远活着。
- 第三 次交谈——人的困难（9-16节）
- 尼哥底母的问题
他第三次说时，尼哥底母仍旧困惑，只是说：“怎能有这事呢？”他不能领会耶稣传达的属灵信 息。
- 耶稣的回答
耶稣现在斥责他是困惑的学生，而不是师傅。他说：“我所说的是天上的事，你所想的是地上的 事。所以你就不能领会我所谈的。属世的观点不能明白属天的事情。你不要用这个世界的和自然的事物，想要达到神。”
保罗写书时，他一次又一次的阐述这一主题。尤其是写信给哥林多的教会时，他说世人凭自己的智 慧不能认识神，神就乐意用人当作愚拙的道理拯救那些信的人。（林前1：17-21）。
你们不要用人的理性，你们不要用人的逻辑，你们不要用人的推理和例证作为开始。你的路应该通 向神。保罗说“……没有人升过天”（13节）耶稣说“没有人上到过那里”。
你理解是因为人子降下来，你才有了那晚的异象，雅各看见天开了，一个梯子立在地上，神的使者 上去下来，从宝座到地上荣耀的联结（创28：10-22）。现在你们看到，这是新的大门，这是新的伯利恒，这是进入神家的新入口，这是生命的新源泉。它在 人子耶稣身上，他从上头而来（约1：47-51）。
因此他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生” （14，15节）。接着他继续使我们知道，新生，神的生命首先靠从上头来的光照。“它不属于这世界，它已经接着耶稣向我们显明。”因为爱——神的爱（16 节）。你们晓得，神看着我们，他看见我们在衰败的国度里，在死亡里。他如此爱我们，要给我们永远的生命，永恒的生命。那些领受他，相信耶稣的人，就有了成 为神儿子的权柄，他们永远不会枯萎，而是有永恒的生命。
结论
我不是在谈论宗教信仰，我不是在谈论感情的经历。我在谈论的经历，正如大卫在这三节经文中所 表达的，他说：“我耐心的等待主，他倾听我的祷告，他举起我，使我脱离可怕的深坑。”
我的天，我不知道今晚我的景况是多么的可怕。但是他的手能临到我，能改变我。正如大卫说： “他用圣灵感动我，他在我内心赐下新歌，用我的口称颂。我被改变之后，有歌唱和赞美，其他人要看见，要害怕神。”
我想，我们传道最有效的武器应该是新生的经历。神改变和改造我们的生命，使其他人看到在我们 里面有神的生命。如果他们只看到这些，而不是我们的忧虑、困难和恼怒；如果他们只看到有永生在我们里面；我想这将是最好最伟大的代言。我们就能够单单告诉 人们神为我们所做的。
路易斯威尔教会的一位女子最近得救了，她去汽车站接她未信神的叔叔。她不知道对他说些什么。 他们一起开着车，没多久他就信了。她后来告诉我说：“我不知道对他说什么，因为他知道的比我多，我的头脑一片空白，觉得很难受。我所做的就是告诉他，主为 我所做的和他如何改变了我。”他说：“上帝保佑你。这是你说的最美好的事。”许多人看见他，要敬畏，要荣耀神（罗15：4-11）。
新生(约: 3:1-13)
耶稣与尼哥底母论重生, 永生
教派: 神的教会
作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)
Denomination: Church of God
Author(s): F.J. May, D.Min.