第4讲 新酒 第一篇（约2：1-11）
导论
现在我们讲“新酒”。约翰福音中有很多的新事物：新酒，新关系、新生命、新光；还有很多。这 里我们看一下耶稣的神迹奇事之一，约翰福音中的第一个神迹。约翰福音中只列出七个神迹。约翰说他所行的事还有许多没有记在这书上，这些所记的，乃是要叫你 们相信他，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。我们来看约翰福音中记载的第一件神迹。
经文：约2：1-11
第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里， 耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我 的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。 耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门 徒就信他了。
我想让你们看三件有关此神迹的事。首先，神迹的背景；其次，神迹的象征；最后，神迹的意义。
- 第一 件神迹的背景
神迹发生在娶亲的宴席上，是犹太人家庭中重大喜乐的时候。耶稣和他的门徒被请去赴宴。耶稣没 有将自己从人们普通的日常生活中分离。
- 宗教信仰和日常生活
我喜欢宗教活动的整个涵义，以及庆典和人生每个阶段的关系。从献辞到葬礼。有耶稣在那儿就是 美好的。发生在你生命中的每一件事，只要有耶稣在那儿，他的祝福就会临到，他的同在就会临到。将人的生命与教会和主的祝福连结，就是奇妙的事。我喜欢这。 耶稣在那儿，他来是为了特殊的目的，很快就会被证实。
- 活动的幕后
看起来庆典进行的可能很好，非常好。然而，突然为客人预备的酒用尽了。幕后有些发生争议。约 翰福音如此美妙，它描写了许多事情，几乎象舞台戏剧。前台上，你们看到发生于人们身上各种各样的事，但是幕后发生的事，前台的人根本不知道。这是约翰福音 不同的原因。他在内圈里。约翰看到场景背后发生的事，而其他人只看到前景。
多数情况下，真正的激励、信心和兴奋发生于幕后，而前台的人根本意识不到神迹的发生。你们知 道，现在也发生类似的事。耶稣可能在一个地方，一些人可能正紧挨神迹，却从未看到。但是一些在幕后的人，可以这么说，在他们的理解和信心中。他们的眼见高 于其他人，他们在幕后看到神的杰作，看到神的作为。他们不是多么兴奋或者带走自己的东西和他们正做的事。他们错过神做的事。
有时候我宁愿站在阴影里，如果这意味着更近的看到神。有时候我宁愿站在幕后，如果这意味着以 特别的方式听到他的声音和看到他的作为。你呢？我当然不想忙的错过他。但是有时候真正发生的事是，我们非常的繁忙，错过了他想为我们做的事。我们谈很多， 我们不能听见他说话。
- 耶稣和他的母亲，马利亚
场景背后他的母亲对他说：“……他们没有酒了。”这是母亲所做的令人惊奇的事。几天前，我去 看望我的母亲，她八十一岁，你们知道她仍然对我说：“儿子，去干这干那！”我说：“好的，妈妈。”因为这事情就是这样。你们知道，你母亲正好有事，她直接 要求你去做，没有争论。
因此耶稣的母亲对他说：“……他们没有酒了。”但是突然他转向她，对她说了有点尖刻的话。他 没有称她母亲，而是说，“……妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到……”。
- 耶稣和父的旨意
约翰福音中，我们听到耶稣三次说，“……我的时候还没有到。”接着后来在悲伤、黑暗、痛苦和 忧伤的时候，他将自己的生命顺服于父的旨意。他准备喝那苦杯酒，他要说“……我的时候到了，荣耀你的儿子。”接着他在客西马尼时，他祷告说：“……父啊， 时候到了。”
但是他要说三次：“……我的时候还 没有到。”这意思当然是说，尽管这是他世上的母亲来向他施加一点人类的压力，为了真正的需要。然而耶稣不会被人的压力操纵和引领。他更多想到的是神圣洁的 旨意。因为他说：“……我的时候还没有到。神圣洁永恒的旨意改变他的命运。”
这使他有的时候行为怪异。不是他不关心人的需要和人的欲望，人的要求——根本不是这样。但是 神圣激励的影响力控制他，和神的旨意覆庇他时，神的旨意占据优先。这应该是我们在地上的方法。忽视人的压力；在我们的生命里首先服从来自神圣洁的旨意，让 他指引和控制我们的意愿。
我行走在这个地方时，很惊讶。因为这里的气氛如此轻松平安。这是敬拜和赞美的空气，噢，你不 会在每个地方发现。我到过一些地方，那里你立刻被注意，感觉到混沌和吵闹，这只是一会儿的事，因为神穿透，触及人的内心，感谢神，因为他的同在。
- 天父的旨意和地上的朋友
耶稣说：“妇人，我的时候还没有到”。她要失去她的儿子。在她 接受他为救主之前，她要失去他作为儿子的身份。好象靠着神的手， 神的剪刀似乎要剪掉他生命中联系的围裙。因为现在他正开始他的事奉，他正听见神的声音，他要听见声音跟随他，不顾人对他的压力。
每次他说“……他的时候还没有到时，”这是对人要求的回答。这些人和他关系很近，他们把需要 和欲望告诉他。这里是他的母亲；第七章是他的兄弟。他们说：“……耶稣，你做的不对，为什么你不去那儿做些大事，这样人们就会相信你？”约翰加了一个脚注 说，“……因为他的弟兄不信他”。后来是他的朋友，拉撒路一家需要他。
- 耶稣用自己的时间，自己的方式回答
这三种情况下，他并没有按他们所想的方式立即回答。但是后来，他回答并照顾他们的所需，以完 全不同的层次回复。他以更加富有，更加美妙荣耀的方式回复。这种方式他们真的完全不理解。
让我对你说，每一次你带着人的要求来到耶稣基督的面前，这可能是合理要求和紧急需要，如果神 没有立即回应你的祈求，不要烦恼和不耐烦。可能他要在耐心和信心上教导你。教导你怎样坚守他的道和他的应许，怎样坚守他的大能，靠信心行走。哈利路亚！可 能他想在忍耐和坚持上教导你。他总是在后来回复你的祷告，回复你的要比你能够想象到的更多更重要。
- 马利亚的信心
所以他的母亲只是转过去，没有再对他说什么，她转过身对仆人说：他告诉你们什么，你们就做什 么。她认为他迟早要做些什么。噢，这是多么奇妙的事，简单的象孩子一样的信心就能使神给我们祝福。这就是信心的所有。对耶稣基督的信心，就是单单地说， “无论他说什么，就做什么。”这是对真理的顺服。
你们要晓得，你不对神惊慌，不与神争执，不与神的旨意争执，只要听从他，毫不迟疑的按着他说 的去行时，这就是信心。它带来的结果是大有能力的，荣耀的，美好的结果。这将是世上奇妙的事。如果我们能够到那个地方，我们发自内心的说，无论耶稣说什 么，我必作，事情就一定能成就。
你对耶稣烦扰有多少？你说：“不，不是我！主，不是这样！是其他人。主啊，你当然不是指 我。”你压制圣灵有多久？现在我对你说，无论他对你说什么，就做什么，你必看到神的荣耀。顺服中必有你信心的大行动，这种信心必带来你生命中超然的神迹。 神必得荣耀，他的全能同在必借着你彰显。
- 第一 件神迹的象征
- 六口水缸
看一下这个伟大神迹象征什么。首先，照犹太人洁净的规矩，有六口水缸摆在房子的入口处，里面 盛满了水。噢，这些犹太人和他们的宗教仪式、惯例，他们是多么的条文主义！如果他们碰巧走进非犹太人走过的路，他们就要用水洁净自己。如果他们碰巧撞到罪 人的肩膀，那是可怕的，他们必须进来，洗了又洗。
他们进入任何人的房子时，要把手深放进每个水缸中六次，直到肘部。他们得洁净。他们洗去路途 上的所有尘埃，意思是他们洗去路上经历的所有污染和人们的污秽。
我们会嘲笑他们，但是我知道，我们中的一些人也做过这种可笑的事，不是吗？耶稣对他们说 “……把缸倒满水，漫边儿的。”他们把缸倒满了水，我猜想溢出了一些。
第一个地方，约翰喜欢用数字。他尤其喜欢三和七，数字六是不完全的，正如犹太人洁净的规矩是 不完全的。犹太人的每一样事情都是不完全的。数字六不是一个完全、美好、圣经的数字。
因此他没有到那个源头，但是他要注满它，以便从某种意义上离弃它。这样，耶稣成就了希伯来体 系中所有寻求、盼望和祈求的事物。他行的远超过这些。我告诉你们，任何旧约时代渴望、寻找、祈求和盼望的，靠着耶稣成就，哈利路亚，用他自己的生命、爱、 事奉和大能倾倒至边缘。今晚你可以靠相信他被他大爱和丰盛的恩典充满。
- 从井里取水
然后他对仆人说：“……现在舀水……”不是从缸里，而是回到井边。第七个源头是活水的源泉。 返回到井边，他们去井里打水，带进来时，耶稣说：“现在把它送给管宴席的”。他们这样行时，井与桌子之间，水变成了酒。管宴席的说：“这是我喝过的最好的 酒，你却留到如今。你做的这是什么事呢？通常我所参加的酒席，他们总是首先摆上最好的，等到你边吃边说，不在乎太多，你只是为了娱乐而吃，为了娱乐而喝， 你不在意放到嘴里的是什么时，他们才摆上次酒。但是你却反过来行”。
耶稣倒出同样的事物，犹太体系一直以来所用的水，他们所有的典礼和仪式中，耶稣取出同样的事 物倒出来，用他神的祝福和恩典，他使它更富有、更加美妙，给宴席带来真正的生命和喜乐。但是我想让你们知道，耶稣不单是宴席的生命，朋友们，他是源头，活 水的源头，是真正喜乐、得胜、恩典和权柄的源头。哈利路亚！我想如果他需要，他会把所有的井水变成酒。我想耶稣想让你们明白，有一个活水的源泉，你可以从 此汲取满足你生命中的渴望，它必祝福你远远超过你所想的任何期望。
新酒(约: 2:1-11)
耶稣的第一个神迹: 变水为酒
教派: 神的教会
作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY) 和石林博士 (DR. LYNN STONE)
Denomination: Church of God
Author(s): F.J. May, D.Min.