PARA QUE CREAN
Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone
Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1:9)
Conferencia 1, JESUCRISTO COMO LA PALABRA ETERNA
A. El propósito del Evangelio de Juan
En Juan 20:30 y 31 encontramos la declaración real del apóstol a medida que
nos deja saber por qué ha escrito el evangelio y por qué lo consolidó de la
manera que lo hizo. “Hizo además, Jesús muchas otras señales en presencia
de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han
escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre”.
Como usted sabe, pareciera que cada uno de los escritores de los evangelios
tenía una carga y una preocupación particular por la forma en que escriben.
Ninguno de los evangelios es exactamente igual. Mateo, Marcos y Lucas,
llamados los evangelios sinópticos, se parecen mucho en sus bosquejos.
Pienso que todo, excepto por una palabra o dos en el evangelio de Marcos es
literalmente reproducido en algún lugar de Mateo y Lucas.
Pero el enfoque de Juan es considerablemente diferente, tal como lo veremos
mientras lo estudiamos. Bajo la unción divina del Espíritu Santo, él escoge
específicamente armonizar cierta información de la vida y ministerio de
Jesús y la enlaza en un diseño especial de su bosquejo. La forma en que fue
escrito y la forma en que fue hecho es principalmente para demostrar su
propósito de presentar a Jesucristo como el Hijo de Dios.
Hay siete señales de milagros que Juan ha armonizado en este evangelio,
hasta cierto punto, en una manera de esquema climático de tal forma que
presenta el progreso de la obra y ministerio de Jesucristo. Él dice, “Hizo
además, . . . muchas otras señales . . . las cuales no están escritas en este
libro”, en otras palabras “no tomé en cuenta todos los acontecimientos de la
vida de Jesús y Su ministerio”. De hecho, eso es lo que dijo en el capítulo
veintiuno, verso veinticinco, “Y hay también otras muchas cosas que hizo
Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo
cabrían los libros que se habrían de escribir”.
Es evidente que Juan estaba muy consciente de la tremenda responsabilidad
y desafío que estaba enfrentando al escribir el evangelio y relatar la historia
de Jesús. El dijo, “Necesariamente tenía que reducir la extensión porque he
sido testigo de lo que Él ha enseñado y de lo que Él ha hecho, he tenido que
seleccionar a medida que el Señor me ha dirigido y organizar el evangelio de
la manera que quería presentar las cosas que Jesús hizo y en particular las
cosas que dijo para que las personas que crean en Él también crean que Él es
el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios para que creyendo esto ellos puedan
tener vida eterna en Su nombre. Este es mi propósito”.
Pienso que nos ayuda el saber de la carga de Juan y de su visión.
Literalmente, eso nos lleva a un punto donde empezamos a discutir sobre los
propósitos teológicos del escritor. El quiere presentar el evangelio de cierta
forma. El está espiritualmente inclinado y ha disminuido la información en
ciertas direcciones para satisfacer el desafío de llevar a cabo su propósito.
Esto será muy evidente a medida que profundizamos y hablamos sobre este
gran evangelio.
B. El trasfondo de los Evangelios en el Antiguo Testamento
1. El Antiguo Testamento es cumplido en Jesucristo
A manera de introducción a este evangelio, veamos el trasfondo de los
evangelios por un momento. Como usted bien sabe, al estudiar el Nuevo
Testamento se encuentra que todo lo que es presentado por los escritores de
los evangelios y por aquellos que escribieron cartas como Pablo y otros,
tiene su base en el Antiguo Testamento. Desde el Antiguo Testamento usted
puede trazar muy claramente casi cada tema, doctrina e idea. Podemos ver el
Testamento y apreciar como vive, crece y obra para el cumplimiento de lo
que Dios ha hecho en Jesucristo. Todo lo que fue prometido en el Antiguo
Testamento, ha sido interpretado por los escritores del Nuevo Testamento y
llegaron a entender que fue bellamente cumplido en la vida y ministerio de
Jesús, y, de hecho en la vida y ministerio de la iglesia.
2. Profetas, sacerdotes y reyes de Israel
Como ejemplo encontramos en el Pentateuco (los primero cinco libros de la
Biblia) la relación de intercambio personal que tenía Dios para con los
patriarcas, también encontramos el establecimiento del sistema sacerdotal
que estableciera la norma para ofrecer sacrificio para remisión por el pecado
cometido y para que el hombre pudiera ser justificado delante de Dios. En
los libros históricos, encontramos la historia del reino de Israel. En los libros
proféticos, encontramos los mensajes de los profetas con relación no
solamente a las abominaciones de las naciones alrededor de Israel sino
también correcciones, advertencias y profecías específicas. Encontramos
profecías pastorales tanto como predicciones y profecías futuras que se
relacionan no solamente al pueblo de Dios sino también a la iglesia que
nacería.
Sin embargo, llegó el tiempo cuando el sistema sacerdotal se volvió total y
absolutamente corrupto al punto que perdió su eficiencia. De hecho, llegó a
ser el sujeto de atención de los profetas que simplemente trataban de corregir
los abusos y el pecado del sistema sacerdotal. El mismo reino de Israel se
sumergió en el olvido y el pueblo judío fue perdido, absorbido y disperso en
todas las naciones de la tierra. Finalmente las voces de los mismos profetas
fueron silenciadas.
Pero la necesidad de todo eso – la necesidad de Dios por tener un pueblo
sacerdotal, por tener un reino que se pudiera identificar como el reino del
Señor, y por tener voces entre los profetas – toda esa necesidad todavía
persistía.
3. Jesús como Profeta, Sacerdote y Rey
Debido a que el elemento de promesa y cumplimiento estaba escrito en la
Palabra de Dios, todo esto vino a enfocarse y centrarse en la persona y
ministerio de Jesucristo. Verdaderamente en Él se representa al gran sumo
sacerdote. En Él se representa la voz del profeta mayor de ese tiempo. En Él
se representa al Rey de reyes y Señor de señores. De manera que todo lo que
se había visto en el Antiguo Testamento viene a enfocarse y destacarse
agudamente en la vida, muerte, resurrección y ascensión del Señor
Jesucristo.
Lo que los escritores de los evangelios y otros dirían es que el mundo entero
depende de Él, inclusive la creación; que todo el pueblo de Dios está
inminentemente ligado a Él y que verdaderamente Él es la cabeza de la
iglesia y el corazón de la iglesia. Todo gira alrededor de Él. Él viene a ser el
centro, el punto focal de toda alabanza – pasada, presente y futura. ¡Oh,
aleluya! Saber que Cristo es el Mesías judío, Jesucristo el Hijo de Dios,
Jesucristo el Salvador, es el cumplimiento de todo lo que se ha sido orado,
deseado y esperado por el pueblo de los tiempos del Antiguo Testamento.
C. El énfasis del Evangelio
1. Marcos – Jesús como siervo que ministra
Esto puede ser demostrado más claramente mientras echamos un vistazo al
énfasis mayor en cada uno de los evangelios. Por ejemplo, en lo que se
conoce como el primer evangelio, el evangelio de Marcos, se indica, por un
versículo en particular, cuál es el verdadero corazón del evangelio de
Marcos. Es en las palabras de Jesús cuando dijo, “Porque el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos”.
Estas palabras indican que Jesucristo se vio a sí mismo, Su ministerio, Su
función como el siervo sufrido del que habla Isaías, como el cumplimiento
para toda necesidad sacerdotal. Así es que vino como un sacerdote siervo –
primero para ministrar, para servir; y luego como sacerdote que ofrecería
sacrificios. Jesús el Sumo Sacerdote que se ofreció en la cruz, como el
Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Jesús tenía conocimiento
de que verdaderamente Él era ese Cordero.
Así que en el evangelio de Marcos, la mayor preocupación que él parece
tener es describirnos raudamente sobre la vida de Jesús y Su ministerio. Él
incursiona rápidamente hasta casi la mitad de su evangelio y se mantiene
haciéndonos acuerdo, usando una palabra que resalta en unos cuantos
versículos. Es la palabra que es traducida como “inmediatamente”, o
“enseguida”. Él usa esa palabra unas cuarenta veces en el evangelio de
Marcos.
Él está apurado. Pareciera como si él está pasando estas escenas sobre el
ministerio de Jesús una tras otra como si estuviera apurado porque quiere
pasar a la parte central de su evangelio donde no sólo Pedro hace la gran
confesión, “. . . tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”, sino que Jesús
hace una confesión mayor al decir, “El Hijo del Hombre tiene que ser
entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, pero al tercer
día resucitará”.
En el evangelio de Marcos, Él les tuvo que decir tres veces – tres
predicciones de la pasión, aún así ellos no querían creer – que Él iba a
cumplir con la función del siervo sufrido que dio Su vida. Nunca se
acostumbrarían. Ellos tal vez decían, “no, no, nosotros debemos dar nuestras
vidas y no tú Señor”.
Jesús tuvo que decirle a Pedro y a los otros “¡quítate de delante de mí,
Satanás!” cuando estaban queriendo detenerle de llegar a ser el Sumo
Sacerdote. Porque cualquier cosa que dañara la obra sacerdotal de Cristo
verdaderamente tenía una actitud como la de Satanás. De tal manera que
Marcos se apuró y cubrió el resto de su evangelio (casi la otra mitad)
describiendo la pasión de nuestro Señor, el sufrimiento, la entrega de Su
vida, la resurrección y así sucesivamente.
2. Mateo – Jesús como Rey
Cuando vemos el evangelio de Mateo, el énfasis en ese evangelio es en el
Rey – Rey de los judíos, Rey de Israel – porque la palabra reino es usada más
de cincuenta veces en ese evangelio. Es el énfasis más grande y quizás el
centro teológico del evangelio de Mateo. Lo que Mateo quiere que las
personas entiendan es que Jesús no solamente es el siervo sufrido, sino el
Mesías verdadero. Él es el Rey. Él es el Rey de los judíos. En realidad Él es
Rey del mundo entero y Mateo trata de ubicar su énfasis en esto.
En su narrativa de nacimiento, él traza el linaje de Jesús para que estuviera
más directamente ligado a los judíos ya que su evangelio parece un
evangelio más judío que los otros evangelios. De manera que traza el linaje
de Jesús hasta el Rey David, hasta Abraham para que Jesús estuviera
absoluta y directamente ligado con la nación judía, el pueblo judío y toda su
herencia, esperanza y promesas.
3. Lucas – Jesús como el Gran Profeta del amor
El evangelio de Lucas toma una dirección diferente porque parece estar
escrito desde una perspectiva de los gentiles, pues muestra a Jesús como el
Gran Profeta que presenta Su mensaje de amor al mundo entero. En la
narrativa del nacimiento, Lucas también traza el linaje de Jesús no solamente
hasta David, sino más allá de David, hasta Abraham y más allá de Abraham,
hasta Adán, porque él quiere que el mundo entero sepa y no solamente los
judíos. Él quiere que todo el mundo se entere que Jesús es verdaderamente el
Salvador del mundo entero.
4. Juan – Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios
Pero cuando llegamos al evangelio de Juan, el énfasis es mayormente en
Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios. Sí, Él será visto como el Gran Sacerdote y
le veremos así. Él será visto como el Gran Profeta de todos los tiempos. Él
será visto en todas las facetas de Su ministerio; como ya hemos leído, en lo
que a Juan respecta, su propósito principal es que las personas crean que
Jesucristo es el Hijo de Dios y que creyendo puedan tener vida en Su
nombre.
D. El uso que Juan le da a la palabra griega “logos”
Juan ni siquiera tiene del todo una narrativa de nacimiento que hable sobre el
nacimiento de Jesús. Cuando empieza a hablar del origen de Jesús y de
cómo Él vino a la tierra, él omite a David, omite a Abraham, omite al
mundo, de hecho, él va directamente hasta el pasado eternal y dice, “En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”.
¡Aleluya! Juan no relata la historia de Su nacimiento. Más bien relata la
historia de la encarnación del Hijo de Dios, el eterno logos viviente, el
Verbo. Lo que Juan está diciendo es, “Él es desde el principio”.
Ahora bien, Juan armoniza su evangelio en un orden tal para que podamos
entender el mensaje principal de que Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios
y que todo lo que él vaya a escribir va a ser de ayuda para respaldar ese caso.
De hecho, en el prólogo del evangelio, en los primeros dieciocho versículos,
él hace uso de una palabra especial griega con la que todos nosotros nos
hemos familiarizado, esta palabra es LOGOS, o verbo.
1. El logos y los judíos
Cuando Juan usa la palabra LOGOS, él es capaz de comunicarse, con esa
sola palabra, a tres mundos diferentes en una forma específica y maravillosa.
Porque en el mundo judío la palabra significaba el poder dinámico y creativo
de Dios para hablar y darle existencia a las cosas. Para ellos LOGOS era el
poder dinámico y creativo de Dios para crear y darle existencia a las cosas.
2. El logos y los griegos
Para los griegos la palabra LOGOS significaba algún principio divino y
sobrenatural, que ellos no entendían, con lo que se medía el intelecto, el
razonamiento y el entendimiento. Era cierto tipo de principio que parecía
ligar a todo el universo junto y aunque ellos no lo podían identificar
completamente como Jesús y entenderlo exactamente como lo que era; Juan
vino y fue capaz de acomodarlo y decir que el LOGOS mencionado, el
principio divino del razonamiento y la explicación están verdaderamente
ligados, que no es nadie más que Jesucristo el Hijo de Dios que yo predico.
De manera que tenía un significado especial para ellos.
3. El logos y la Iglesia Primitiva
Para la Iglesia Primitiva LOGOS significaba la Palabra predicada. ¿Qué
ocurre cuando la Palabra es predicada? Para ellos era como para los judíos,
era también muy dinámica. Nunca vieron esa palabra como estática o
necesariamente como un pergamino de un libro. ¡Oh!, quisiera decirle cómo
Juan usó esta palabra en aquellos días; él estaba construyendo un puente
para unir tres mundos diferentes.
Juan simplemente hizo varias cosas para asegurarse que había alcanzado a su
mundo y que ellos entendían. Así él iba a alcanzar a los judíos, a los griegos
y a la iglesia con el simple uso de una misma palabra; él les va a decir que el
LOGOS, el Verbo, en el principio era con Dios. No solamente eso, sino que
era Dios. De esta manera él comienza la historia de su evangelio.

En Juan 20:30 y 31 encontramos la declaración real del apóstol a medida que nos deja saber por qué ha escrito el evangelio y por qué lo consolidó de la manera que lo hizo.

PARA QUE CREAN Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1:9) Conferencia 3, El Testimonio De Juan El Bautista (Juan 1:19 -34)

A. El testimonio de Juan a los fariseos

No ha existido un hombre en toda la vida, o en el mundo, que jugara una función más grande que la de testigo de Cristo tal como lo hizo Juan el Bautista. Una delegación de los fariseos, sacerdotes y levitas de Jerusalén vinieron a examinar a Juan. Ellos querían entender su ministerio porque en realidad estaba ganando más popularidad y notoriedad. Cuando algún brote religioso ocurría en algún lugar cercano a Jerusalén estas delegaciones especiales (o como les llama el hermano Frank Culpepper “compinches”) salían para ver qué era lo que estaba pasando.

1. El motivo de juicio en el Evangelio de Juan

Venían a Juan para enjuiciarlo, aun aquí en el comienzo del Evangelio de Juan hay una primera mención de cierto tipo de motivo para juicio. Esto se ve a través de todo el Evangelio de tal forma que muchos estarán bajo juicio. Jesús mismo estará bajo juicio. A la misma vez, aquellos que le rechazan o que no creen también estarán bajo juicio. Cuando alguien se acerca al Hijo de Dios y es confrontado con Su luz, verdad y poder; cuando son confrontados con Su Palabra y la divina revelación de la Palabra de Dios; éstos inmediatamente están bajo juicio porque la Palabra nos prueba. El Espíritu nos prueba. Somos examinados por el Señor y nadie puede escapar de estar bajo juicio.

Por eso hay un gran motivo que se desplaza por todo el Evangelio. Aquí ellos están como si estuvieran llevando a cabo un juicio, casi como en un tribunal común, perforando a este hombre poniéndole bajo interrogatorio severo para saber cómo era él. Interrogaron a Juan tal como más tarde lo harían con el Señor mismo.

2. Juan confesó y no negó

Las Escrituras dicen que “. . . confesó, y no negó . . .” (Juan 1:20). Esto es lo que conlleva ser un verdadero testigo de Jesucristo en este mundo. Alguien que esté dispuesto a confesar al Señor ynunca negarlo en cualquier sentido de la palabra. Él confesó y no negó.

Ellos comenzaron a interrogarlo sin rodeos y a preguntarle quién era él y quién era el Elías que había venido. Como puede ver, dentro de los profetas del Antiguo Testamento, como también dentro de las enseñanzas de los rabinos, había una gran cantidad de cosas que hacer acerca del mensaje de los últimos tiempos. Grandes figuras proféticas del pasado entrarían en escena para anunciar el Día del Señor, el Reino Venidero de Dios, el mensaje de los últimos tiempos y preparar de una vez por todas al mundo entero para los judíos. Ellos esperaban dichas figuras proféticas.

Lo único es que siempre estarían insatisfechos y decepcionados con verdaderos profetas de Dios como lo era Juan el Bautista, Jesús el Hijo de Dios, los Apóstoles y otros que aparecerían y anunciarían el mismo mensaje que esperaban fuera cumplido. De manera que le preguntaron “¿Eres tú Elías?” Porque la escritura decía “. . . yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová . . .”. Juan dijo “. . . yo no soy Elías”.

Juan está negando lo que Jesús luego confiere de él. Más adelante Jesús dijo “. . . Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él”, refiriéndose a Juan y a la gran obra como predecesor de Jesucristo y de su venida en el espíritu de Elías.

Entonces estos hombres le preguntaron, “¿Eres tú el Cristo?” “No soy”, les dijo. “No soy el Mesías, el Ungido, el Cristo de Dios”. “¿Eres tú el profeta?” Queriendo decir Moisés. Juan les respondió “no”. Luego ellos le preguntaron “¿Pues quién eres?” La respuesta de Juan les dejaría perplejos, o quizá más de lo que estaban cuando llegaron.

3. Juan no se nombró a sí mismo

Realmente Juan no les contestó. Él no se atribuyó un nombre o un tít ulo porque no había venido a recibir títulos. El había venido a otorgar títulos. No había venido a publicar su propio nombre, sino a proclamar el nombre de alguien más y a ensalzar el nombre de Cristo Jesús el Hijo de Dios.

Ese es otro requisito de un verdadero testigo. No sale con afirmaciones prematuras que tengan que ver con él mismo. No está tan interesado en los títulos y las posiciones como lo está en llevar el nombre y el mensaje del que lo ha enviado. ¡Aleluya! ¡Oh cuán hermoso es saber que la autoridad de Dios está en nosotros y a nuestro favor y que le representamos! Su nombre es suficiente. Hay algo en el nombre de Jesús. Su nombre es suficiente ¡Aleluya!

4. Juan es una “voz”

Todo lo que Juan decía era “Yo soy la voz de uno que clama en el desierto” “No soy el Verbo viviente” Ya hemos hablado sobre el Verbo viviente en Cristo Jesús. Lo que realmente Juan dijo es “No soy el Cristo. Solamente una voz que viene antes del Verbo. No soy el Cristo ungido. Sólo soy enviado antes que él”.

Más adelante Juan les dice, “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”. Este es un requisito de un testigo, siempre ensalzar al Señor, dejar que el Señor crezca en los corazones y las mentes de las personas mientras que a la misma vez nosotros mengüemos para permitir que las personas vean a Cristo. ¡Oh, cómo deseo verle más completamente! ¿Diría un amén?

“Soy sólo una voz” dijo Juan. El Señor necesita voces en la actualidad. Él necesita voces que serán adiestradas para decir Su nombre y glorificarle. Necesita voces que lleven ese lindo sonido de las buenas nuevas de Su mensaje, el sonido musical del mensaje en un canto. Necesita voces francas que suenen la alarma y lleven las buenas nuevas. El Señor necesita voces.

Yo sé que Él necesita personas con todas sus habilidades. Pero en estos tiempos que hay tanto clamor, ruido y confusión, qué maravilloso sería escuchar una voz con sonido claro trayendo el mensaje de esperanza y verdad, dando clara dirección de la Palabra de Dios y de Su Espíritu y Poder. Gracias a Dios que podemos ser las voces ungidas de Jesucristo. ¡Aleluya!

B. Propósito del bautismo de Juan

1. Preparación para el Reino Venidero

Le preguntaron, “¿Por qué, pues, bautizas. . .?” El quizás respondió, “ustedes utilizan agua, para sacrificio o para prepararse para los sacrificios. Yo bautizo para prepararles para el Cordero que ha de venir. Ustedes usan agua en todo ritual y ceremonia; pero el agua para mí, especialmente el bautismo, significa un nuevo día, una nueva era, un nuevo tiempo, una nueva situación, la llegada del nuevo Rey”. De manera que su bautismo para arrepentimiento tenía un gran significado simbólico al anunciar la venida del Reino de Dios.

         1. Advertencia del Juicio Venidero
         2. Cómo quisiera predicar sobre Juan y su mensaje porque Juan usó tres figuras para definir el juicio: el aventador, el fuego y el hacha. El presentó este lado del poder y el juicio de Dios cuando dijo, “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”. También dijo, “. . . el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. Será el fuego del juicio de Dios.
         1. Comienzo de la convocación para entrar en el Reino
         2. Juan también usó metáforas que tienen que ver con el lado positivo del mensaje. El usaba el poder de Dios para recoger su trigo y llevarlo al granero. ¡Oh, aleluya! Gracias a Dios porque Él tiene poder que se mueve a lo largo del juicio, a lo largo de la Palabra, hay un poder que recoge, que convoca. Mientras unos serán echados a un lado, otros serán llevados y convocados al granero. Gracias a Dios por el poder recolector del Señor que toca aun nuestras propias vidas.
   1. Anuncio del Bautismo con el Espíritu Santo

Juan dijo, “Yo a la verdad os bautizo en agua [externamente]; pero viene uno más poderoso queyo [Él no usa agua]. Él bautizará en el Espíritu [y tiene un bautismo interno. Yo me preocupo dela expresión externa de volverse a Dios, pero Él se ocupará de tocar completamente la vida de los hombres con el Espíritu, poder y fuego de Dios que los purificará, limpiará y dotará para Su trabajo en este mundo]”.

C. El bautismo de Cristo

Al día siguiente Juan le vio mientras venía. A menudo pienso cómo sería vivir con Él y los otros y Sus discípulos, y simplemente caminar con Jesús, y pensar cómo sería verle por primera vez. Sin embargo, nuestra imaginación simplemente se desvanece y no podemos entender cómo sería. Pero Juan le vio venir y había algo en Él que le hizo reconocerle y entender. Juan había dado este testimonio negativo cuando dijo, “Yo no soy el Cristo”, o el “profeta” “Yo no soy Él”. Mas ahora da un testimonio positivo de quién era Jesús.

1. Jesús como el Cordero de Dios

Lo primero que dijo fue llamarle el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego habla de Él como el que fue antes que él y era superior a él, antes que él en tiempo y jerarquía, mucho más alto que él.

Juan está dispuesto a moverse hacia atrás y tomar la actitud de decir que Él debe venir hacia el frente porque “Él es antes que yo”, Él está por sobre mí. Él es superior a mí porque Él viene pasando por las páginas del eterno pasado y entra en escena, en la cámara de acción. Él es antesque yo. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

2. Jesús como el que Bautiza

Luego él habla de Jesús como el que bautiza, el que bautiza en Espíritu Santo y fuego, y sólo dijoeso en un sentido. Después da otro testimonio positivo, el hecho de que Él es el Hijo de Dios.

Como puede ver, Juan dijo, “Yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”.

3. Jesús como el Bautizado

Cuando Jesús vino y fue bautizado, ellos fueron al río y salieron de las aguas y de repente los cielos se abrieron porque Jesús estaba siendo obediente al ejemplo que Dios quería que cumpliera. Jesús se identificó a Sí mismo con el mensaje de Juan y la Palabra del Dios viviente. Jesús se identificó a Sí mismo con la venida del Reino de Dios. Jesús estaba humillándose a Sí mismo y decía, “Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia”.

Cuando Él, en completa obediencia y humildad, se identificó a Sí mismo con la obra de Dios en el mundo y con el profeta de Dios, los cielos se abrieron, ¡Aleluya! ¡Oh! En cualquier momento que usted obedece a Dios, en el momento que usted se mueve en humildad, en cualquier momento que usted cumple con lo que Dios quiere que usted haga, en cualquier momento que usted le dice sí a Dios, los cielos serán abiertos para usted y el Espíritu Santo vendrá sobre su vida.

4. El ejemplo de Ezequiel

Pienso en el gran profeta Ezequiel en la cautividad de Babilonia lejos del templo, de los sacerdotes y de su tierra natal. Pero la Biblia relata que la Palabra de Dios vino a él allí, aun allí; y la mano del Señor estaba sobre él allí. Aun allí en Babilonia, él vio visiones de Dios y el esplendor de Su gloria.

¡Escúchenme santos de Dios! No importa dónde ustedes se encuentren, ni qué tipo de tensión oproblema estén pasando – si son obedientes al Señor y se humillan ante Él, los cielos se abrirán, el Espíritu descenderá y la gloria de Dios vendrá sobre ustedes. El poder del Altísimo tocará sus vidas. Ustedes verán visiones de Dios y Su mano estará sobre ustedes, ALLÍ. ¡Aleluya! Los cielos serán abiertos a toda persona, a toda iglesia que obedece a Dios.

D. Simbolismo del Cordero

1. El Cordero como un sacrificio

Juan dijo, “. . . he aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. En esta Palabra hay muchos títulos – en el primer capítulo de Juan se le otorgan a Jesús alrededor de 10 títulos y solamente he hablado de tres o cuatro de ellos en esta ocasión. Pero en esta porción, este título, “Cordero”, tiene raíces profundas en la teología y la religión de los judíos.

El cordero era el sacrificio principal de las ofrendas quemadas ofrecidas diariamente. El cordero era la víctima que cargaba los pecados del pueblo en el Día de la Expiación. El cordero, el cordero de la pascua, era el sacrificado y cuya sangre era rociada en las paredes de las puertas, cuya carne era asada y comida con hierbas amargas. El cordero de la Pascua era símbolo de redención, liberación y del gran acto redentor de Dios cuando liberó a Su pueblo de la cautividad egipcia. Ahora, Pablo dice, “. . . porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros” (1 Corintios 5:7).

         1. El Cordero como el Siervo Sufrido descrito en Isaías
         2. El Cordero es un símbolo del siervo sufrido descrito en Isaías enmudeció como oveja o cordero que enmudece delante de sus trasquiladores y que no abre su boca. Así que, el cordero es unsimbólico del Siervo Sufrido que va por este mundo. Él serviría y sufriría y no sería el gran rey que ellos querían que fuera. No obstante, vendrá el siervo afligido relatado en Isaías y dirá “como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.
   1. El Cordero como Conquistador

Finalmente, el cordero es símbolo del futuro Cordero apocalíptico y profético del que habla Apocalipsis capítulo cinco cuando “cantaban un cántico nuevo”, ese canto es un canto de alabanza que continúa diciendo, “El Cordero que fue inmolado es digno . . . la honra, la gloria . . .”. Es porque “. . . tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación . . . y reinaremos sobre la tierra”. Y continúa cantando ese bello cántico y le da séptupla alabanza a la dignidad del Cordero. Lo que aquí Juan dice es que Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y Él puede día a día ofrecer sacrificio por usted.

Conclusión – El Cordero de Dios es nuestras vidas actuales

Lo que sea que usted necesite del trono, usted lo puede obtener a través de Él, como el Cordero de Dios, día a día. No importa cuán cargado usted ha estado de pecado, usted puede venir y lavaresos pecados en la sangre del Cordero porque Él lle vó los pecados del mundo entero. En la Cruz cuando oró, “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”, no solamente estaba orando porlos soldados romanos o por los líderes judíos hipócritas. Él estaba orando por el pueblo del mundo entero cuyo pecado le llevaba a Él a la Cruz.

Jesús vino y trató sin miramientos las pretensiones religiosas e hipocresías de esos días. Se rió del legalismo mezquino que ataba al judaísmo y mantenía a las personas con camisas de fuerza.Él caminó sin miramientos sobre sus hipocresías y abrió la puerta hacia la casa de David para que todos pudieran pasar, por Su sangre, y tener acceso al Trono. ¡Oh, gloria a Cristo Jesús!

Él oró “Padre perdónalos”, y lo que estaba diciendo es “por mi muerte y a través de mi sangre hay perdón para todos”. Así que traiga cualquier pecado, traiga todo pecado, traiga los pecados de Pilato quien trató de hacerlo a un lado y desviarlo de Su camino tratando luego de lavar sus manos con agua y volverse inocente. Traiga el pecado del sacerdocio hipócrita y los líderes religiosos de Sus días. Traiga los pecados de mil personas que han caído en lo profundo de ladegradación que Él les perdonará, Él perdonará.

Como usted puede observar Jesús pasó a la par de los fariseos orgullosos e hipócritas, perdonó a aquellos que eran imperdonables y tocó a aquellos que eran intocables. Jesús rompió las paredes y se estrechó para tocarnos a usted y a mí, y gracias a Dios que, como el Cordero, nos redimió ynos compró para Sí. Por esta razón mi corazón se regocija y ensalza Su nombre este día. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Me gusta el canto que dice, “Mas Él herido fue por nuestras rebeliones, herido por nuestrospecados, el castigo de nuestra paz fue sobre Él y por sus llagas fuimos nosotros curados”. 

No ha existido un hombre en toda la vida, o en el mundo, que jugara una función más grande que la de testigo de Cristo tal como lo hizo Juan el Bautista.

PARA QUE CREAN Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1:9) Conferencia 5, El Nuevo Vino, Parte II (Juan 2:1-11)

C. El significado de la primera señal de milagro

1. El vino nuevo trae celebración de gozo Consideremos ahora el significado de este milagro. Él deja lo mejor para el final porque el vino, a través de las Escrituras, es símbolo de gozo y celebración. A mí me gusta el canto que dice, “He encontrado la fuente de gozo”, el afluente de la gracia y el poder de Dios porque quiero decirle que Jesús le brinda gozo. Cuando usted toma del vino de Su amor y gracia, cuando usted toma del vino de Su sangre limpiadora, eso le brinda gozo. Deseo de todo corazón que las personas fueran más felices de lo que son y deseo que los cristianos puedan manifestar un rostro más radiante y una actitud más gozosa. ¡Oh, si pudiéramos ver servicios como los que veíamos hace algún tiempo!

Recuerdo cuando un anciano, Jim Goss, fue salvo en las montañas de Mississippi – era el individuo más chistoso que usted haya visto. Usaba tirantes todo el tiempo y parecía como si nunca podía ajustar sus pantalones lo suficientemente arriba. Este anciano seguía ajustando esos tirantes. Pero la noche que fue salvo, él encontró gozo. Había sido mal hablado, pendenciero y quién sabe qué más. Pero la noche que fue salvo, esa noche él encontró gozo. Se encontraba arrodillado y riéndose por más de una hora, rió tanto como usted haya visto a alguien reír en su vida. Estaba embriagado del vino nuevo del gozo de la gracia de Dios.

¿Cuánto hace que usted se ha regocijado, ha sido feliz y ha reído en el Espíritu, todas sus preocupaciones fueron quitadas, toda nubosidad se fue, la paz de Dios llenó su corazón y usted amó a Dios y dijo para sí, “No volveré a tener otro día malo porque Jesús es mi Señor y Jesús está conmigo y tengo gozo, gozo, gozo”? Tengo una mente clara como para cantar, “Yo tengo gozo, gozo en mi corazón”. No, no creo que haré eso porque usted está sonriendo mucho ahora. ¿Cuántos de ustedes tienen gozo ahora? ¿Levantaría sus manos y agradecería a Dios por el gozo cristiano? ¡Gracias a Dios por el Espíritu Santo, aleluya!

Esto me lleva a detenerme aquí, predicar un momento y decirle que la Biblia habla de seis tipos diferentes de gozo. La B iblia habla de pleno gozo, del gozo rebosante, del gran gozo, del gran gozo excesivo, del gozo abundante, y además habla de un gozo indescriptible – un “gozo inefable”.

¿No desearía tener más de ese gozo? Quiero decirle que si usted bebe del pozo que Jesús convierte en vino, si usted bebe de esa agua de vida usted será feliz. Usted tendrá gozo. Tendrá paz. Su fruncimiento de ceja se volverá sonrisas. Sus cargas serán más ligeras y habrá fortaleza en su vida. El profeta dijo que con gozo sacaremos agua del pozo de salvación. ¿Acaso no lo dijo? Gracias sean dadas a Dios por ese vino nuevo que Jesús trae y nos brinda gozo.

2. El vino nuevo es abundancia Esta señal de milagro también simboliza abundancia. He aquí una nueva e interminable fuente. El otro día tuve una experiencia maravillosa. Pasé por una o dos fuentes de Dayton y llegué al lugar conocido como Cane Creek Valley (Valle Arroyo de Caña). Si nunca ha estado ahí, no vaya de vacaciones a ese lugar, vaya más bien a las Smokies o a algún otro lugar lejano. Solamente viaje unas sesenta y seis millas hacia el valle más bonito y hacia el arroyo más bonito donde las truchas de colores nadan y las puede ver juguetear en el sol, y todo eso.

¿Sabe lo que hice? Pescamos por largo rato; como una después hora del almuerzo yo tenía una bolsa llena de emparedados y demás cosas. Mi esposa me acusa, cuando salgo en viajes como estos, ella dice que salgo solamente a comer. Que sólo empaco para ir a comer. Ella tiene razón. Pero, en todo caso, tomamos nuestro almuerzo y nos fuimos al lado del camino y allí saliendo de la montaña había un manantial como nunca he visto. Un manantial de agua tan fría que podría lastimar los dientes. Tomamos de ese manantial y pensé, “¡Dios mío, cuántas personas hay en este mundo que se encue ntran completamente secas, marchitas y sedientas, y si tan sólo de alguna manera se acercaran a la fuente de agua viva y bebieran, entonces encontrarían el gozo y la paz que sus almas anhelan!”

Escúcheme ahora. Aquí hay abundancia del amor y poder de Dios. Jesús, sacando de una fuente viva, convirtió el agua en vino. Yo le testifico a usted que hay un río repleto de esta agua de vida de la que usted puede beber. Es una fuente inagotable.

Joel habla de ello y de cómo en los días venideros habrá tiempos de gran abundancia y cosecha y los campos serán buenos y habrá vino en todo lugar. Él dijo, “. . . derramaré mi Espíritu sobretoda carne. . .” No enviará solamente un pequeño rocío. Él lo derramará.

Amós se entusiasmó tanto cuando profetizaba que dijo que aún los montes verterían vino dulce. Lo que está diciendo con esto es que las uvas crecerán tan grandes y ricas que se desgajarán con toda su exquisitez y delicia que verterán, verterán y muy pronto habrá pequeños riachuelos de vino nuevo y fresco bajando por los montes.

¡Abundancia! Lo que quiero que entienda es que Dios es la fuente inagotable para lo que ustednecesite. Él tiene un abastecimiento copioso. No hay límites en el abastecimiento. El único límite es la receptividad. Eso es todo, porque Su abastecimiento es abundante. A usted le digo que así es ahora. Así es ahora para usted, si usted simplemente va al lugar indicado y bebe de la mano del Maestro y le permite obrar en cualquier realidad de su vida; lo que esté alrededor Él puede transformarlo en algo maravilloso y glorioso. Él puede tomar la más simple de las aguas y convertirla en el vino más rojo con brillo, belleza y sabor. ¡Ah, la vida puede ser bella y llena de bendiciones!

3. El vino nuevo es símbolo de sufrimiento y muerte Finalmente, el vino es símbolo de sufrimiento y muerte. ¡Rojo como la sangre! El vino testifica de la sangre derramada. En Isaías 63, en ese bello poema sobre el lagar, dice, “¿Quién es éste que viene de Edom . . . con vestidos rojos? . . . He pisado yo solo el lagar”. A quí está el panorama y la visión – el lagar.

Como usted puede ver, es en el lagar donde las personas colocan el fruto de la viña, las uvas, y las ponen bajo presión. Las uvas mismas, la fruta, pierden su identidad y son transformadas en algo más – en la misma esencia de lo que han de ser. Se drena en las cubas de vino y pasan por el proceso de fermentación y otros tipos de procesos hasta que se vuelven el líquido que trae la celebración de gozo.

Así mismo ocurre en la salvación. Tomó la sangre de Jesucris to, Él pisó el lagar solo y caminó por él hasta que Su vida completa había sido exprimida. Aunque todo el peso del mundo entero yel peso de todo el pecado del mundo cayó sobre Él en ese lagar del Calvario, de Él manó agua ysangre que da vida, y, limpia a todo hombre o mujer que le ve y cree en Él.

Esto es lo que Jesús quiere hacer con nosotros, la iglesia. Él quiere que tomemos nuestras vidas y nuestros frutos y los pongamos en el lagar. Él quizás querría caminar sobre usted con Sus propios pies, por decirlo así, hasta que en humildad, amor y sumisión usted sea exprimido (a) y hasta que su voluntad sea exprimida, su vida sea exprimida y vea hacia Él diciendo, “Señor, se el Señor de mi vida, me someto completamente. Te doy todo. Pide cualquier cosa que tú quieras de mí Señor, yo obedeceré”. Precisamente así es como Él convierte a la iglesia en el vino del gozo y limpieza que se extiende para bendecir el mundo.

Una de las razones por las que la iglesia ha visto días difíciles es porque no estamos tomando la copa de salvación, clamando el nombre del Señor y tomando esa copa de vino de la sangre limpiadora, del poder de Dios, para derramarla donde hay dolor y contaminación, pecado, iniquidad y maldad. ¡Que el Señor nos ayude a embriagarnos del vino del Espírit u Santo de gracia y que lo compartamos!

¿Ha visto alguna vez a alguien borracho con el cual usted no ha querido tener ningún vínculo? Esa es una de las cosas extrañas de las personas que llegan a intoxicarse. Yo tuve un muy buen amigo con quien trataba. É ste se emborrachaba todos los viernes por la noche después de salir del trabajo, trabajaba como contratista en la construcción. El sábado por la noche, como a la medianoche cuando yo necesitaba dormir y prepararme para el domingo por la mañana, él venía porque quería que orara por él. Esto ocurrió por muchos meses. Finalmente, una vez le dije, “Glen, el día que dejes de tomar será cuando te llevemos por el pasillo de la iglesia con tus dedos tiesos”. Él me dijo, “Ay, hermano no hable así. Si tan sólo el Señor me ayudara, que yo sé que no lo está haciendo, nunca más volveré a tomar ni una gota”.

Glen nunca estaba satisfecho de ser como era porque cuando andaba festejando él quería incluir a otros más. Cuando eso se acababa, entonces quería las oraciones del Pastor. Finalmente, gracias a Dios, fue salvo y libertado. Tomó mucho tiempo.

Deseo ahora que de alguna manera la iglesia pudiera llegar al Aposento Alto una vez más y ser tocada por el Espíritu Santo, embriagarse en el Espíritu de Dios, intoxicarse con gozo vivo e inundarse de gran paz y derramamiento glorioso de la adoración y poder de Dios. Tomemos una copa de Su mano y digamos, “Aquí es donde podemos encontrar gozo, aquí es donde podemos encontrar limpieza, aquí es donde podemos encontrar una copa que satisface nuestras necesidades”.

Eso es lo que Él quiere con una iglesia – ponernos en Su lagar y convertirnos en vino nuevo. Si Jesús puede tomar agua del pozo de Judea y convertirla en el mejor vino que las personas hayanprobado, Él puede tomar su vida no importa como está ahora – Él puede tomarla y tocarla y obrar un milagro en su vida y convertirle en una fuente de bendición. ¿Quiere hacerlo? Si lo hace, significará, primero que todo, volverse feliz, lleno de gozo en su corazón.

Unámonos en oración. No ore diciéndole, “Señor quita mi carga o ayúdame a vencer este problema, o, Señor abre esta puerta”. Más bien, ore una oración benévola que simplemente diga, “Señor, déjame probar del vino nuevo del amor y la gracia de Dios y permíteme ser bendecido al punto de encontrar el gozo”.

Yo he visto ese milagro. Recuerdo que una noche cuando estaba en una campaña en Mississippi, Cecil Guiles, padre, vino a una pequeña iglesita campesina con sus pantalones de trabajo puestos y fue salvo. El hombre estaba extremamente emocionado y no sabía como contenerse porque de repente su carga se había ido, estaba tan feliz y dichoso que estaba fuera de sí.

Sí, se embriagó en el Espíritu de amor. Permita que sea el Señor el que le dé de beber. Permítale llenarle de gozo. Puede que cure su condición nerviosa. Puede que le dé un vistazo optimista de la vida, o tocarle con gozo santo. ¡Ah!, La Biblia dice, “El corazón alegre constituye buen remedio . . .”. Permita que el Señor derrame gozo en su corazón. 

Consideremos ahora el significado de este milagro. Él deja lo mejor para el final porque el vino, a través de las Escrituras, es símbolo de gozo y celebración.

PARA QUE CREAN
Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone
Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1:9)
Conferencia 6, Vida De Lo Alto (Juan 3:1 -16)
A. Jesús y los judíos
1. Jesús purifica el templo
En la parte final del capítulo dos, encontramos una anotación que Juan hace acerca de que Jesús
había venido al templo con lo que se conocía como la purificación y limpieza del templo. Lo que
Jesús hizo fue un acto notable porque abiertamente, al entrar al mismo centro del templo y sacar
a los negociantes, atacó todo lo que el judaísmo creía.
Jesús no fue crucificado por decir, “Considerad los lirios, como crecen . . .”. Realmente fue
crucificado por decir, “mira a los ladrones en el templo como roban”. Él vino combatiendo
contra la religión de los judíos y señaló su vacío y desperdicio.
2. Jesús y el árbol de higuera estéril
Cuando Jesús vino al árbol de higuera estéril y se detuvo frente a ese árbol, con vista al templo, y
prometiendo dar fruto sin tener ninguno; ahí Él representó la parábola. Maldijo a la higuera
diciendo, “Nunca jamás coma nadie fruto de ti” (Mateo 21:18-22; Marcos 11:12-24).
También les estaba diciendo a Sus discípulos que la maldición de Dios cae sobre el templo con
una religión vacía. Se ve bien, pero no tiene vida ni da fruto. Hace promesas a las personas en
vez de suplir las necesidades de las personas en este mundo, es vacía y es un desperdicio. Lo que
realmente está diciendo es que de aquí en adelante nadie encontrará paz, nadie encontrará el
fruto de la vida, nadie encontrará el perdón y el amor, y, nadie encontrará vida verdadera en el
árbol de higuera estéril del judaísmo.
Cuando Jesús vino, Él vino con azote sobre esas preciadas tradiciones. Pasó por sobre sus
preciados reglamentos. Amó a los despreciables. Tocó a los intocables. Él recibió a aquellos que
los judíos siempre segregaban o hacían a un lado. Luego hizo que todo el mundo, especialmente
los judíos se maravillaran ante Él.
3. Nicodemo viene de los fariseos
Así es que los judíos enviaron a Nicodemo para examinarle, para probarle, para ver quién
realmente era Él y lo que verdaderamente enseñaba. Los evangelios confirman el hecho de que
después enviaron, lo que el hermano Culpepper llama un “compinche tras otro”, para tratar de
embaucarle. Pero, por ahora, en esta primera ocasión enviaron a su mejor educado, distinguido,
actualizado erudito y líder en sus comunidades. Y viene a Él por la noche, era hombre de los
fariseos, lo cual significa que era un hombre altamente religioso.
Eso debió haberle sonado muy bien a Jesús. Nicodemo era gobernante entre los judíos. Tenía una
posición importante en el Sanedrín. Esto tenía que haberle impresionado a Jesús, a este joven
profeta de Galilea. Nicodemo era un gran maestro en Israel. Esto significa que era un teólogo
diestro. Eso de bía impresionarle a este predicador inexperto y campesino que no tenía
credenciales para ofrecer a Israel.
B. El primer intercambio de conversación – La demanda divina (vv. 2-3)
1. Los primeros comentarios de Nicodemo
En el primer intercambio de su conversación, Nicodemo inicia de una manera sutil, suave y
diplomática. Si usted quiere aprender a ser bien discreto y diplomático, subraye el acercamiento
de Nicodemo a Jesús. Le dice, “Rabí”, y casi podemos escuchar lo que realmente está diciendo
porque él es el rabí. Era Nicodemo el reconocido como el gran maestro. Era el “principal entre
los judíos”.
Nicodemo le dice, “Rabí, sabemos”. Nótese que él incluye el plural “nosotros” y no el singular
“yo”, lo cual nos deja saber que estaba representando a alguien más. Y dice, “Rabí, sabemos que
has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no
está Dios con él”. Lo deja ir lentamente y sin rodeos.
Creo que cualquiera de nosotros, especialmente un predicador campesino como yo, nos
hubiéramos enaltecido al escuchar las palabras de cumplido cuando dijo, “Hombre, sabemos de
ti y sabemos algo de tu autoridad, te hemos visto en acción, sabemos de tu poder y todo lo
demás”.
Pero eso no le impresionó a Jesús. Más bien ignoró todos estos grandes tributos que Nicodemo le
estaba dando y le contestó tan franca y abruptamente que era casi como si le dijera, “¡Ahora,
escucha! No vamos a ningún lado jactándonos el uno y del otro”. Creo que aquí Él nos da un
buen ejemplo porque va directo al grano – al punto del por qué Nicodemo había venido y al
punto que quería dejarle saber a Nicodemo.
Pienso que algunas veces perdemos el tiempo cuando no vamos directamente al grano con Dios.
Hay algo que decir sobre el encontrar a Jesús de frente y dejar a un lado toda farsa y pretensión
pasando directamente al punto – al punto de nuestra necesidad, al punto de nuestras preguntas, al
punto de nuestra confusión, dudas o problema, o lo que sea que tengamos.
2. La respuesta de Jesús a Nicodemo
Cuando Jesús contestó, Él estaba mirando a Nicodemo y todas sus credenciales jactanciosas, su
orgulloso nacimiento, todo lo que él significaba y de todo lo que él se enorgullecía. Jesús ve todo
esto de un sólo vistazo. Él lee a este hombre como si fuera un libro. Ahí estaba, lleno del orgullo
de una nación, orgullo de religión, orgullo de nacimiento, orgullo de sus títulos y todo lo que él
representaba. ¡Ahí estaba! De repente Jesús le dice, “. . . el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios”.
Su mensaje incluye a más de una persona, aunque habla de una persona. Incluye a todo un
sistema religioso. Incluye una nación entera. Una iglesia completa. Lo incluye todo. Sabe que el
nacimiento es como todo lo que sobrevive en este mundo – toda la humanidad, la naturaleza,
inclusive la religión. Sin un nuevo nacimiento, pronto se llega a la vejez y a la muerte.
Sin el flujo de una nueva vida e inspiración, la vida del hombre muere, se marchita, se seca y no
tiene más emoción ni belleza. Oh, pero gracias a Dios por el flujo del Espíritu y la gracia de Dios
que puede tocar una vida, una iglesia, una comunidad o una nación. Gracias a Dios por la vida
que lleva fruto y tienen la habilidad de florecer y reproducirse constantemente para que la
fortaleza sea renovada día a día. ¡Aleluya!
De manera que encontramos a Nicodemo, orgulloso de su propio nacimiento. Pero Jesús
prácticamente le estaba diciendo, “Tú vienes a mí con todo lo que representas, vienes a mí con
toda la nobleza de haber nacido judío en este mundo; viene s a mí con todo honor y orgullo, aun
con todo si no eres nacido de lo Alto – tocado de lo Alto – no puedes entrar en el Reino de los
Cielos”.
Con un tañido de Su voz, un verdadero golpe de Su Palabra divina, Jesús le dice al mundo entero
que no importa cuál sea su nombre, ni de dónde venga, ni quién sea, ni dónde haya estado o que
posición tiene. A menos que sea tocado con vida de lo Alto usted no tiene vida dentro de sí ni
esperanza para usted.
C. El segundo intercambio de conversación – La dificultad humana (vv. 4-8)
1. La pregunta de Nicodemo (v. 4)
Durante el segundo intercambio de preguntas, respuestas y declaraciones, Jesús va más allá de
presentar la demanda que hizo en la primera parte de la conversación. Ahora, aquí se presenta
una dificultad humana.
La dificultad nace del corazón de Nicodemo. En una oración le dice que es imposible, “¿Cómo
puede un hombre nacer siendo viejo?” “Lo que estás diciendo es imposible. Es demasiado tarde
y el tiempo se ha ido ya, y, la nación es muy vieja y yo soy muy viejo para empezar de nuevo”.
Como usted sabe llega un momento en la vida de las personas cuando llegan a estar tan
enredados y empapados en lo que son que no ven más esperanza para comenzar de nuevo. Uno
de mis amigos cercanos siempre bromeó diciendo “tengo mi religión con el nombre de mi
esposa”. Pero una noche fue golpeado con un fatal ataque al corazón. Camino al hospital donde
murió, minutos antes de entrar al hospital, tomados de las manos, oró con su buena y fiel esposa
quien había orado por él todos esos años y había sido fiel a Dios. Él solamente dijo, “¡perdóname
Señor, perdóname Señor, perdóname Señor!”
Nicodemo dice y lucha con la pregunta, “¿En realidad puedes cambiar el mundo, la religión y el
judaísmo solamente con cambiar una persona a la vez?” Esa es la forma en que ocurre. Nos
gustaría que Dios barriera con todos los grandes poderes, los poderes evangélicos, cambiando
miles de una sola vez para el Señor, para recibirle, pero en realidad ocurre un hombre a la vez,
una mujer a la vez, un niño o una niña a la vez. El bendito amor de Jesús toca corazón tras
corazón, los transforma y los cambia en un nuevo nacimiento poderoso con el poder del Dios de
lo Alto. ¡Aleluya!
Mi deseo es que de alguna forma, de alguna manera podamos entender el mensaje y que éste
llegue a nuestros corazones como lo hizo hace algún tiempo en el corazón de nuestra niñita. Ella
lloraba por una de nuestras buenas amigas de Louisville – una dama joven y bella, una madre que
recientemente había muerto de cáncer. Nuestra niñita lloraba y preguntaba sobre esto.
De alguna forma, evidentemente la inspiración divina del Señor inspiró a mi esposa a explicarle
de la siguiente forma: “Cuando un bebé está en el vientre de su madre, si de alguna manera se le
pudiese hablar y el bebé pudiera contestar, podrías decirle a ese bebé, ‘Mira, hay un mundo lindo
y resplandeciente acá afuera. ¿No quieres nacer ahora? Sales y tienes una buena porción de
libertad y permiso. Puedes ir, ver, ser activo y desarrollarte”. Pero al pequeño bebé le provoca
quedarse en el nudo de infancia y dice: ‘Oh, no. Es cálido y cómodo aquí. Ni te atrevas a
moverme. Quiero quedarme aquí’”.
Y continuó diciéndole a nuestra niñita, “Así es la vida. Es como si estamos encerrados en un
vientre. Cuando la muerte llega, es como un nacimiento que nos saca del vientre de la oscuridad
y limitación, y, de repente nos empuja a la gloria y el poder de nuestro Señor, a una existencia
ilimitada de desarrollo, belleza, gloria, resplandor y gracia”.
¡Oh, escúcheme ahora! Cuando la vida de lo Alto nos toca, planta en nosotros la semilla de vida
eterna que nunca muere. ¡Aleluya! Usted puede encontrar la vida eterna ahora. ¡Oh, gracias a
Dios que es así!
2. La explicación de Jesús (vv. 5-8)
Jesús tuvo que explicar. De cierta manera le burló con un tipo de reproche. Le dijo, “¿Quiere
decir que eres tú maestro de Israel – un teólogo – y no entiendes estas cosas espirituales?
¿Significa que has leído las Escrituras y no sabes esto – no sabes lo que hay en la Biblia?”
Es increíble como las personas pueden estudiar la Biblia y haber escuchado el Evangelio toda su
vida y nunca han llegado a un completo entendimiento de lo que significa porque
deliberadamente endurecen sus corazones. Puede que hayan aprendido de la Biblia, pero eso es
muy dife rente a aprender a conocer al Autor de la Palabra.
Jesús dice que es el obrar del Espíritu que viene de lo Alto. Es como el viento que se mueve.
Casi puedo escucharle y ver la mente de Nicodemo regresar a los profetas. Posiblemente recordó
Ezequiel 37 y pensó cómo era posible que su nación haya alcanzado el estado de ser nada más
que un cuerpo inerte, un esqueleto yacente en la historia.
Probablemente, entonces, Nicodemo recordó como el profeta Ezequiel vino y dijo, “He aquí, yo
hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis” . Luego con un “ Así ha dicho Jehová” y la
predicación de la Palabra de Dios y el mover del Espíritu Santo la visión es desarrollada y una
nación poderosa revive y se levanta como si fueran hombres de un ejército poderoso marchando.
Pero el mensaje de Ezequiel significa más que el nacimiento de una nación. Hay una aplicación
que quiere decir que la Palabra de Dios cayendo en su vida y el Espíritu de Dios tocando su vida
puede dar aliento a los huesos secos de su desgastada existencia, puede dar aliento de vida,
fortaleza y poder en su vida. Para que usted levante su rostro bien alto y pruebe la divinidad del
poder del Dios Altísimo y transite en este mundo pero no con este mundo. Usted puede transitar
por este mundo cantando, “Este mundo no es mi hogar”.
El hermano Oscar Bassett, de la Old Rocky Hill Church (Iglesia de la Antigua Montaña
Pedregosa), solía levantarse y cantar este canto, “Este mundo no es mi hogar, yo sólo estoy de
pasada. Mis tesoros esperan más allá del sol”. Él acostumbraba ponerle cinta adhesiva a sus
anteojos para atarlos a sus receptores auditivos de manera que no se le cayeran y no perder la
línea de lectura. Pero después de que el Espíritu le tocaba su rostro se iluminaba y comenzaba a
relucir, él se olvidaba de a nteojos e himnario y pensaba que había sido tocado con vida divina de
lo Alto, que sólo pasaba por este mundo y que este mundo no era su hogar. Este hermano tenía
ciudadanía en otro mundo y lo primero que uno se daba cuenta era que a él no le importaba si era
de día o de noche, domingo o sábado. No le importaba quién o qué estaba ahí. La gloria de Dios
se registraba en su rostro y él adoraba al Dios vivo.
¡Escuche! Quiero decirle que cuando Dios nos toca con su divino Espíritu de lo Alto, de repente
nos elevamos de las cosas mundanas y nuestra fe se aferra a la divinidad, al poder y promesa
divina para ser exaltados y elevados de los míseros elementos de este mundo y trasladados al
Reino de Su preciado Hijo donde nos volvemos herederos de Dios y coherederos con Cristo
Jesús. Quiero decirle que este nuevo nacimiento es algo milagroso, maravilloso y glorioso.
¡Aleluya!
Jesús dice que es como el aliento de Dios que dio vida a los esqueletos que rodeaban el valle y
sopló donde quiso. No podemos decir en cuál dirección irá. Pero así es cualquiera que es nacido
del Espíritu. El aliento de Dios viene. Sabía usted que en el Antiguo Testamento muchas veces
“viento” es la palabra que se usa para traducir “Espíritu”. Algunas veces es la palabra “aliento”,
otras veces la palabra “tormenta”. Lo que está diciendo es que Dios da aliento, tal como Dios
tomó la forma sin vida de un hombre, que yacía en el suelo, hecho de barro, y, sopló por su nariz
el aliento de vida y llegó a ser un ser viviente. Así también en el segundo nacimiento, Dios sopla
en la vida del hombre, en todo su ser, el aliento de vida eterna, lo levanta y lo vuelve un ser
humano. El hombre ahora tiene vida eterna y vivirá para siempre.
D. El tercer intercambio de conversación – La dificultad humana (vv. 9-16)
1. La pregunta de Nicodemo
La tercera vez que él habla, Nicodemo todavía estaba perturbado y simplemente dijo, “¿Cómo
puede hacerse esto?” Nicodemo no podía entender el mensaje espiritual que Jesús trataba de
transmitirle.
2. La respuesta de Jesús
Jesús le reprochó el ser un estudiante confundido en vez de un maestro. Prácticamente le dijo,
“Yo hablo de las cosas celestiales. Lo que estás tratando de hacer es tomar las metáforas que
hemos usado, el viento, el agua, el hablar del nacimiento y pensar en términos naturales con
cosas naturales. Estás tratando de entender las cosas espirituales desde este punto de vista, pero
esa no es la forma en que lo puedes entender. No empiezas con este mundo y las cosas naturales
para ir escalando hacia Dios.”
Pablo habría expuesto y detallado este tema una y otra vez; mientras escribía especialmente a los
corintios, les habría dicho que no conocerían a Dios con sabiduría terrenal, pero tomó la locura
de la predicación para salvar al que creyera (1 Corintios 1:17-21).
No se puede comenzar con razonamiento humano. No se puede comenzar con lógica humana.
No se puede comenzar con analogía e ilustración humana he ir escalando hacia Dios. Él dijo,
“Nadie subió a los cielos” (v. 13). “Nadie ha estado ahí para averiguar sobre esto”.
De la manera que lo entendemos es porque el Hijo del Hombre ha descendido y ha venido, y, de
repente tenemos visiones de la noche en que Jacob vio los cielos abiertos y una escalera con
ángeles que ascendían y descendían, y había una gloriosa com unicación entre el Trono y la tierra
(Génesis 28:10-22). Ahora usted puede ver aquí un nuevo pórtico, aquí está la nueva Betel, la
nueva entrada a la Casa de Dios, la nueva fuente de vida. Está en Jesucristo mismo, el Hijo del
Hombre que ha venido de lo Alto (Juan 1:47-51).
Él dice, “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”
(vv. 14, 15).
Y continúa dejándonos saber que el nuevo nacimiento y la vida divina viene primeramente por
medio de revelación divina de lo Alto. “No es de este mundo pero ha sido revelado a nosotros a
través de Jesús”. Viene de lo Alto por amor “¡Porque de tal manera amó Dios! . . .” (v. 16).
Como puede ver Dios nos vio en nuestro estado degradado – en nuestra muerte – y nos amó
tanto que dijo, “Quiero que tenga vida eterna”, y es verdaderamente una vida eterna. Aquellos
que la reciben y creen en Jesús, también reciben el poder de ser hechos hijos de Dios para que no
perezcan, sino que tengan vida eterna.
Conclusión
No hablo de un acto de religión. No hablo de una experiencia emocional. Hablo de una
experiencia como la que David expresó en esos tres versículos diciendo, “Pacientemente esperé a
Jehová, y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, . . .”
¡Dios mío! No sé en cuántos pozos horribles estaría en esta noche si no fuera porque Su mano
me alcanzó. Me cambió. Tal como David lo dice, me tocó con Su Espíritu y puso en mi boca
cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Ahora que he sido cambiado y tengo un cántico de
adoración y alabanza, verán esto muchos, y temerán, y confiarán en Jehová”.
Creo que tal vez nuestro mayor instrumento de evangelismo personal verdadero será una
incontenible experiencia del nuevo nacimiento que cambia y transforma nuestras vidas al punto
que otros pueden ver la vida divina en nosotros. Si tan sólo pudieran ver esto en vez de nuestras
preocupaciones, frustraciones o exasperaciones; si tan sólo pudieran ver que tenemos vida eterna
en nosotros; Creo que sería la mejor pieza bucal que podríamos tener para simplemente decirle a
las personas lo que el Señor ha hecho por nosotros.
Una señora de Louisville, que recientemente había sido salva, fue a la estación de autobús a
encontrarse con su tío, quien era un ateo. Ella no sabía que decirle. Condujeron en el auto y no
pasó mucho tiempo hasta que el tema de la religión salió a flote. Ella me contó después diciendo,
“Yo no sabía que decirle. Mi tío sabía todas las respuestas y no pude pensar en nada. Me sentí
tan mal porque no pude hablar con él. Todo lo que hice fue decirle lo que el Señor había hecho
en mí y de cómo me había cambiado”. Y él respondió, “Bueno, Dios te bendiga hermana. Eso es
lo mejor que pudiste haberme dicho”.
Muchos verán y temerán y glorificarán a Dios (Romanos 15:4-11).

En la parte final del capítulo dos, encontramos una anotación que Juan hace acerca de que Jesús había venido al templo con lo que se conocía como la purificación y limpieza del templo.
Denomination: Church of God
Author(s): F.J. May, D.Min.

PARA QUE CREAN
Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone
Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1-9)
Conferencia 7, La Mujer Junto Al Pozo, Parte I (Juan 4:1-42)
Introducción
Pienso que si pudiéramos llegar a un momento en este mundo donde no seamos tan indecisos
sobre nuestras propias vidas; si pudiéramos llegar a un punto donde pudiéramos liberarnos de
nuestras vacilaciones personales. Si pudiéramos simplemente descargar nuestras vidas de los
pesos que han estado acumulándose y nos detienen de llegar al completo potencial de ser hijos
de Dios – no hay manera de estimar lo que Dios haría por medio nuestro para Su gloria.
Mientras hablamos acerca de esta bella historia de Jesús y la mujer junto al pozo, confío que de
alguna manera usted escuchará atentamente la conversación entre ellos y se dará cuenta que
Jesús no está interesado en nuestras limitaciones. Él trabaja en ellas, con nuestro consentimiento,
para que prestamente nuestras vidas lleguen a estar abiertas a Él y le veamos completamente a
Él, Su gracia y Su poder fluyendo en nosotros.
Jesús busca personas que puedan ser convertidas en arroyos y afluentes que emanen de Su
gracia, poder, gozo y amor. Por decirlo así, hay tantos pozos estancados en la experiencia
cristiana que el Señor quisiera ayudarnos a dejar todas nuestras vacilaciones – las barreras que
detienen la gracia, el Espíritu y el poder de fluir y obrar a través nuestro.
Ahora bien, si usted tiene completa libertad en Dios, en Su Palabra y en Su Espíritu, puede que
este mensaje no signifique nada para usted. Pero si usted ha luchado para ser más lleno de Su
gozo y ser un cristiano más efectivo; si usted ha luchado al querer ser más poderoso en sus
oraciones y más fuerte en su fe, para ser lleno de la fe y la gracia de Dios, entonce s este mensaje
puede tener algún significado para usted.
A. El panorama de la historia
1. El impulso divino
La Biblia nos dice que Jesús en Su viaje no tomó la ruta usual que los judíos tomaban, yendo de
un lugar a otro para evitar la ciudad de Samaria, la entera sección de Samaria. En vez de ello,
había un impulso y apremio divino que le motivaba a pasar en medio de ella. “Y le era necesario
pasar por Samaria”. Había una razón especial. Tal pareciera como si Él estuviera ensanchando
Su ministerio, propósito e intención de alcanzar a otros y permitir que otros vean la luz de la
verdad y la gracia de Dios.
2. Los samaritanos
Cuando fue a Samaria, Él estaba haciendo lo que muy pocas personas harían durante ese tiempo,
porque Samaria se había vuelto una olla de amalgamar, especialmente en los siglos pasados
cuando llegó a ser dominada por otros. Había caído alrededor del año 722 A.C. y después de esto
los paganos y las religiones paganas le infiltraron hasta que se volvió en una olla de amalgamar
con todo tipo de religiones y pueblos. Era el barrio segregado de Palestina en tiempos de Jesús.
Pero Él fue directo al centro del mismo.
3. El pozo
Al medio día, mientras viajaba, habiendo caminado una gran distancia, Él se sentía cansado y
debilitado. Se sentó junto al pozo de Jacob esperando por alguien que sacara agua para que Él
pudiera beber, ya que el hueco del pozo era profundo y no podía sacar agua del mismo. No tenía
nada con que sacar el agua. Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar comida para el
almuerzo.
4. La mujer al medio día
Una mujer vino al medio día. Eso era muy inusual porque la mayoría de las mujeres venían
temprano en la mañana antes que el día calentara. Se reunían alrededor del pozo y pasaban la
mayor parte del tiempo alrededor del pozo. Sacaban agua y conversaban. Se ponían al día con
todo lo que tenían que decirse. Lo único es que esta mujer no se sentía en libertad para reunirse
con ellas. Ella era como una repudiada y era caracterizada de tener una mala reputación,
habiéndose casado siete veces y ahora viviendo en pleno pecado. Así es que ella no era
bienvenida a la hora normal para sacar agua.
5. Jesús y la mujer samaritana
Ella era la última persona que nos imagináramos a la que Jesús se acercaría. Por ejemplo,
pudiéramos imaginar que esta mujer era la última persona que Él usaría para establecer una
iglesia cuando llegara a una ciudad. Pero sabe qué, el Señor tiene una forma de hacer las cosas
en el momento menos esperado y en el lugar menos acostumbrado con las personas más
inesperadas y cambiar eso a algo valioso, bello y maravilloso.
Él tiene la forma de tomar las cosas débiles y convertirlas en fuertes, tiene un estilo de
simplemente tomar las cosas que no cuentan y cambiarlas a cosas ventajosas. Él inclusive toma
los cero a la izquierda y los coloca a la derecha. Él puede tomar las cosas que son insignificantes
y convertir las significantes en nada.
De manera que empezó a hablar con esta mujer cuando ella vino a sacar agua. Me imagino que
antes de hablar con ella Él en Su corazón y en Su mente la entendió con todo y las horribles
irresoluciones que ella tenía. Si pudo llegar a su corazón y a su mente, Él tuvo que haber
atravesado todo tipo de barreras. Ella había edificado una vida entera de pecado, y esa misma
barrera de pecado, ese ingobernable pecado que domina la vida de las personas es lo que les
detiene de venir a Cristo Jesús y saber la verdad. Ellos se programan a pensar en términos de
iniquidad y maldad. Ella tenía las barreras raciales y religiosas. Cualquiera de ellas es suficiente,
pero todas ellas estaban en esta mujer que vino a sacar agua al medio día.
B. La irresolución del pensamiento humano
1. El deseo por entendimiento humano
Jesús comenzó con algo natural tal como lo hizo con Nicodemo. Con Nicodemo Él habló sobre
el nacimiento, el nuevo nacimiento. Aquí Él habla del agua. Simplemente le dice, “¡Dame de
beber!”
Cuando hacemos la comparación de estas dos personas que Jesús entrevistó, es interesante que
ambos quieren encontrar a un sabio y culto Rabí. El maestro, el gobernador de la sinagoga de los
judíos, hizo muchas preguntas sobre cómo podía ser esto y aquello tratando de razonar las cosas
en su propia mente. Ahora esta mujer hace preguntas de la misma forma. ¿Cómo puede ser esto?
¿Cómo se puede obtener esa agua?
Como ve, no importa cuál sea el nivel de vida de las personas, todos quieren usar su poder de
razonamiento humano para entender la Palabra de Dios, la voluntad de Dios y el Espíritu de
Dios, pero no lo entienden. Muchas personas dicen que obtendrían el bautismo con el Espíritu
Santo si tan sólo pudieran entender de lo que se trata.
2. El aceptar a Cristo debe hacerse por fe
Amigo (a), quisiera decirle que no hay nada, de esta antigua salvación, de nacer de nuevo de ser
perdonado (a), de ser hecho (a) hijo (a) de Dios, de ser llenos del Espíritu, que podamos
comprender o entender con nuestro razonamiento humano. Usted tiene que ver a Jesús y
alcanzarle por fe, ver todo esto con fe tal como usted es y aceptarle. Una vez que usted lo haya
experimentado, aunque es un gozo inexplicable, con todo usted sabe, usted sabe de lo que se
trata.
Esto es lo que detiene a mucha gente de obtener las cosas espirituales. Primero ellos quieren
entender. Quieren interpretarlo en sus propias mentes, en vez de simplemente adentrarse en fe y
decir, “¡Señor, no tengo que entenderlo todo, tan sólo quiero un toque tuyo!”
3. El Espíritu es libre de obrar con voluntad propia
Las dos personas preguntaron, “¿Cómo puede ser esto?” Jesús les contestó de la misma manera.
A Nicodemo le dijo que el viento soplaba, así es como el Espíritu obra. A la mujer le dijo que el
agua corría, así es como el Espíritu obra. ¡Oh, aleluya!
Quisiera que de alguna forma pudiéramos apegarnos a demostraciones simples, prácticas y
sencillas como esas. Tal como el viento sopla, no sabemos de dónde viene o a dónde va, así es
como obra el Espíritu. Tal como el agua corre en un susurrante arroyo claro, gracias a Dios el
Espíritu Santo obra, se mueve, toca y refresca nuestras vidas.
Usted no tiene que entender por qué. A veces me maravilló al pensar cuando Simón Pedro entró
en la casa de Cornelio y encontró un grupo temeroso de Dios. Ellos sabían de Dios, un poquito
de Su Palabra. No sabían nada del Pentecostés, con todo, él comenzó a predicarles de Jesús y el
Espíritu cayó sobre ellos porque tenían fe en el Hijo de Dios. ¡Aleluya! Usted no tiene que
entenderlo todo. Ponga su fe en Jesús y permita que Dios le toque con Su santa presencia y
poder. Así es como viene.
4. Jesús es lo que Él da
En ambos casos les dejó saber que era Él “la fuente de poder, del Espíritu, de vida, del agua
viva”. En todo el evangelio de Juan Jesús siempre se identifica con lo que nos da. Jesús es lo que
Él da, Él es el Pan de vida. Nos da luz, porque Él es la Luz del mundo; así es que si usted toma
algo que proviene de Dios usted debe tenerle a Él primero.
Muchas personas quieren bendiciones religiosas. Muchas personas quieren lo que la Palabra
ofrece, pero no quieren tomar a Jesucristo como su Salvador, Señor y Maestro. Pero si us ted
obtiene Su sanidad, usted debe tenerle a Él, el Sanador. Si usted obtiene Su amor, usted debe
tenerle a Él quien es la fuente del amor.
5. Jesús dirige a la mujer en los pasos de la fe
Aunque estaba un poco confundida, la mujer contestó quizás en una manera más positiva que la
de Nicodemo. Su respuesta a lo que Jesús dijo demuestra que ella pasó por diferentes niveles de
entendimiento e iluminación hasta que llegó a la cúspide del entendimiento espiritual, la
revelación y fe en Cristo Jesús.
En las pr imeras cosas que ella contestó, ella le habló desde el punto de vista de que Él era judío.
Casi como si fuera a escupirle a la cara. Luego, ella le llamó profeta porque Él parecía tener
palabra de ciencia. Y más tarde, Él es el Cristo. Finalmente casi al terminar el episodio, Él era
llamado el Salvador del mundo.
6. Jesús todavía dirige paso a paso
Vemos a través del libro de Juan estas gloriosas y maravillosas ilustraciones donde las personas
van paso a paso por varios niveles de fe y entendimiento. Quisiera decirle hoy que el Señor está
listo para guiarle paso a paso. Puede que usted esté luchando. Puede que usted tenga un
conflicto. Puede que haya lucha en su corazón. Pero quiero decirle que Jesucristo el Hijo de Dios
vendrá a usted.
Tal como Jesús necesitó pasar por Samaria, así Él necesita pasar por donde usted se encuentra.
Él le tomará de la mano y le llenará con vida y poder celestial. Él le levantará paso a paso y le
ayudará a subir la escalera de la revelación y el entendimiento divino que brinda fe y poder.
¡Aleluya!

Pienso que si pudiéramos llegar a un momento en este mundo donde no seamos tan indecisos sobre nuestras propias vidas; si pudiéramos llegar a un punto donde pudiéramos liberarnos de nuestras vacilaciones personales.

PARA QUE CREAN
Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone
Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1-9)
Conferencia 8, La Mujer Junto Al Pozo, Parte II (Juan 4:1-42)
C. La barrera de los prejuicios raciales
1. Samaritanos y judíos
Ella le dijo, “¿Cómo tú, siendo un judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana?
Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí”. Esa traducción en la Reina Valera no está
bastante completa ni clara. Lo que ella realmente estaba diciendo es, “Ni siquiera vas a usar los
utensilios que hayan tocado los samaritanos”.
2. Prejuicios raciales modernos
Esto me recuerda un poco de dónde yo crecí en Mississippi. En cada estación había dos fuentes
de agua. Una estaba claramente marcada y una persona blanca no se atrevía a beber de ahí.
Podría contaminarse. Como debe usted saber, incluso a la Iglesia de Dios le tomó un largo
tiempo para adquirir bastante religión y depurar algunos de esos mismos tipos de prejuicios
raciales. Yo no sé si algunas personas todavía han corrido lo suficiente a la máquina de lavar
santificadora como para sacarle todo eso fuera.
3. Jesús ofrece más que un argumento étnico
De una forma bella y maravillosa Jesús completamente esquivó todo ese debate racial. Él no se
hundió en un argumento. Él, en cambio, le ofreció el agua de vida. ¡Oh! Esta es una de las
barreras que los pentecostales tienen, que intentan dar testimonio pero se van por las tangentes.
Eso es lo que el diablo quiere. A él le encantaría conseguir que usted argumente en vez de que,
en el nombre de Jesús, usted ofrezca lo que tiene a alguien. Es un truco para desviarle.
Cuando nosotros tenemos tanto que ofrecer, de alguna manera tenemos que ser desviados por
algún tipo de pregunta que simplemente dañará a ambas personas involucradas. Así que Él
esquivó esa pregunta ofreciéndole agua. Él seguramente pensó, “Si supieras quién soy Yo no te
preocuparías por una pregunta racial. No te preocuparía si Yo soy judío y tú una samaritana. Me
pedirías y Yo te daría el agua de vida para que nunca más tuvieras que sacar del pozo”.
Bien, ella empieza a insistir de una manera diferente. Ella le pregunta, “Señor, no tienes con qué
sacarla, el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva?” Ella está hablando acerca del
hueco del pozo que cuando llega hasta abajo a un arroyo, éste arroyo llena al pozo.
4. Jesús ofrece el Agua de Vida de un pozo naciente
Pero Jesús le respondió diciendo, “Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed. Más
el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será
en él una fuente de agua que salte para vida eterna”. En el texto griego las palabras son
diferentes. La palabra usada para describir pozo, significa un hueco para pozo. La palabra que
Jesús usó para decir que saltaría para vida eterna se refería a un manantial.
Algunos de los lugares más bonitos que conozco de los Estados Unidos son lugares que se
alimentan con manantiales bellos. Me gusta ir a esos lugares y simplemente sentarme. Recuerdo
un lugar en el campo donde vivíamos, viajábamos por un camino de tierra. Después que
llegábamos a casa, sabíamos si un automóvil venía hacia la casa porque no podía seguir debido a
que nuestra casa era la última del camino; aunque podía seguir un poquito hacia adelante, dar la
vuelta y regresarse por la misma senda. Podíamos caminar hasta un bosque de pinos hasta la casa
de H.Y. Walker. Ese era uno de los lugares más bellos que he visto porque un pozo lleno
rebasaba a cada momento, el agua salía efusivamente y se le podía escuchar antes de llegar al
lugar
¡Oh! Amigos escuchen, ahora quiero decirles que Jesús dice que cuando tomamos del Agua de
Vida somos como esos arroyos. Arroyos que destilan vida eterna. No es solamente que salen un
día y al día siguiente se detienen. ¡Oh! Esto crea algo dentro de nosotros que nos permite estar en
comunión con la vida divina. Nos permite estar en comunión con el poder divino, nos permite
saber del mundo venidero. Nunca se detiene, nunca se seca, es un afluente.
Cualquier persona puede beber de esa agua. No importa su color o su raza. Jesús “pasa por
Samaria” para dársela a los samaritanos. Jesús “pasa por” China para dársela a los chinos. Jesús
“pasa por” Rusia para dársela a los rusos. Jesús “pasa por” el África para dársela a los africanos.
Jesús “pasa por” América Latina para dársela a los latinoamericanos. Jesús “pasa por” su casa
para dársela a usted.
D. La barrera de las tradiciones culturales
Y ella le dijo, “Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla”. Lo que
Jesús le contestó prácticamente fue, “Bien, pero, ¿qué de las responsabilidades familiares? ¿No
quisieras compartir esto con tu esposo? Ve, llama a tu marido”. Esto le sorprendió y tuvo que
contestar “No tengo marido”. A lo que Jesús respondió, “Bien has dicho … porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido”.
Lo que Juan hace aquí no solamente es relatar la historia de esa mujer, sino que describe la
ciudad de Samaria que se ha envuelto en más de cinco religiones paganas. Así es que la mujer le
contestó, “Señor, me parece que tú eres profeta”.
1. No es adoración samaritana ni adoración judía
Tan pronto esas palabras salieron de su boca ella dio un paso lateral y lo atacó de nuevo
volviendo a distorsionar la conversación dic iendo, “Nuestros padres adoraron en este monte, y
vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. Nuestros padres excavaron este
pozo y ellos nos dijeron que en el Monte Gerizim es donde se debe adorar”. Lo que ella trataba
de hacer aquí era quitárselo de encima y sumirlo en otro argumento debatiendo sobre cuál era el
mejor lugar para adorar, aquel monte o este monte.
En el pasado solía compartir mi casa de habitación con un hombre que perteneció a la Iglesia
Reorganizada de Jesús Cristo de los Santos de los Últimos Días. Este hombre pertenecía a esa
iglesia y decía que Sión abarca hasta la ciudad Independence de Missouri donde ellos tienen un
templo. También solía decir que, “La real no era la que está en Salt Lake City. Esa no es. Sión es
aquí en Independence, Missouri. El Señor viene a reinar en la tierra y esa será Su cabecera”. Las
personas todavía debaten sobre cuál es el mejor lugar para adorar.
2. La adoración es en espíritu y en verdad
Ella simplemente quiso envolverle en un debate sobre dónde se supone que sea el lugar de
adoración. Jesús lo cambió de nuevo. ¡Ah! Obsérvelo obrando en esta barrera que ella tenía. Él
dijo, “¡Ahora escucha! Este monte o ese monte, este lugar o ese lugar, eso no es lo que realmente
cuenta. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en
espíritu y en verdad”. ¡Aleluya!
Lo que esto quiere decir es que usted le adore de acuerdo a la Palabra y que le adore en el poder
del Espíritu. Si no tenemos nada más en nuestra adoración, tengamos la Verdad y el Espíritu.
Dios nos dio la Palabra y nos dio el Espíritu Santo porque de otra forma nuestra adoración sería
muerta, formal y sin sentido.
Ella quiso aferrarse a las tradiciones en lugar de dejarlas y asirse del futuro con Jesucristo.
Algunas personas todavía no pueden tener fe ni poder porque ellas se aferran a las tradiciones en
vez de dejarlas y aferrarse a Jesucristo y todo lo que Él ofrece a través del poder del Espíritu
Santo.
Debo ser cuidadoso en esto o empezaré a entrometerme y quizás me meta a un zarzal y terminaré
todo lastimado. De alguna forma siento que estos días debemos desprendernos de todo aquello
que nos desvía o nos detiene, necesitamos cerner nuestros egos de todo eso y entrar en la plena
fluidez del poder y la gracia del Pentecostés, y, permitir al Señor moverse en nosotros como Él
desea hacerlo.
3. El Espíritu trae el entusiasmo de la verdad
La mujer estaba tan entusiasmada que cada vez que intentaba empezar un argumento ella era
orientada hacia el esclarecimiento. Lo que estoy diciéndole ahora es que puede que usted haya
tenido dificultades, puede que haya necesitado ayuda, puede que haya dudado, puede que haya
pasado por todo tipo de lugar.
Jesús entiende las dudas; Él entiende las dificultades. Él entiende sus barreras; Él entiende sus
argumentos. Él los puede hacer a un lado. Yo no puedo razonar con usted, pero la Palabra de
Dios puede sacar todo eso fuera. Yo no puedo razonar ni puedo convencerlo, pero el Espíritu
Santo puede ministrar en su vida y puede librarlo de las dudas, de las preocupaciones y de las
barreras que le alejan de Dios. ¡Aleluya!
4. El Espíritu trae la belleza de una nueva vida
Ella se olvidó de la razón por la que había venido al pozo. Dejó su cántaro de agua, también creo
que dejó todos los argumentos, las tradiciones y las barreras que había edificado en su corazón y
en su mente en contra de Jesús. Pienso que por primera vez en su vida ella respiraba aire puro y
decía en su corazón, “Aquí hay un hombre que al parecer no le importa lo que he sido, pero me
señala y me dice que el futuro luce bien y brillante. Aquí hay un hombre que ha venido donde yo
estaba para enseñarme que hay algo valioso y bello. Algo que está en el umbral de mi vida”.
5. El Espíritu trae evangelismo
Ella se olvidó de su cántaro y fue corriendo al pueblo. Estremecida, entusiasmada, puede que ella
no estuviera en el nivel más alto de su fe, pero iba por esa senda y se encontraba estremecida y
entusiasmada. Ella empezó diciendo, “Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he
hecho. ¿No será este el Cristo? ¿No es este el Mesías? ¿No es este por el cual buscamos? Vengan
a verle”.
En cualquier otro momento el pueblo no le habría prestado atención a esa mujer. Pero había algo
en ella ese día, su mirada, el sonido de su voz, el entusiasmo, había algo en ella ese día que
destellaba el suficiente interés para que el pueblo entero saliera. Ellos le vieron. Ellos le oyeron.
Él se quedó dos días en Samaria. Y dijeron, “… porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos
que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo”. Estaban convencidos de ello.
“Pero Él también es el Salvador del mundo. Y eso nos incluye a nosotros. Él es el Salvador
Universal”.
Conclusión
Lo que este mensaje realmente dice hoy es que el Señor entiende todas las limitaciones y
barreras de su vida que hayan sido edificadas entre usted y Él. Por cada argumento y excusa que
usted quiera presentarle a Él, Él puede disiparlo con Su Palabra y Su Espíritu. Él puede tomarle a
usted de dónde usted se encuentra ahora mismo y le puede mostrar un futuro lleno de belleza,
gloria, libertad, redención, gracia, darle entusiasmo y nueva vida a su ser como nunca usted ha
tenido antes.

Ella le dijo, “¿Cómo tú, siendo un judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí”. Esa traducción en la Reina Valera no está bastante completa ni clara.

PARA QUE CREAN Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1-9) Conferencia 9, Al Borde (Juan 5:2-9)

Escritura: Juan 5:2-9

“Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? Señor le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día”.

Introducción: Una vida al borde

Hoy quisiera hablarle sobre este gran milagro. Pero más específicamente, hablemos sobre un hombre con un severo problema que pasó 38 años largos años de su vida al borde de recibir las bendiciones, la gracia y el poder de Dios. Ese es el tema de este mensaje “Al borde”.

Treinta y ocho años es mucho tiempo. Es casi el promedio de la vida activa de un hombre, de productividad. Puede ser el promedio de vida de un ministro en servic io a tiempo completo. Treinta y ocho años es mucho tiempo.

Pero aquí vemos a un hombre que había pasado tantos años esperando al lado de un estanque, queriendo recibir la ayuda de Dios, necesitando el toque sobrenatural del poder y la gracia de Dios y estando tan cerca de ello pero nunca lo suficientemente cerca. Este hombre estaba separado de la salud y vitalidad por sólo un paso aproximadamente. Simplemente a un paso se encontraba la sanidad, la fortaleza, la salud, la vitalidad, la vida real. Este hombre estaba tan cerca y tan lejos a la misma vez.

Lo que realmente le separaba no era ese paso sino su propio pensamiento negativo de sí mismo porque él se resignó un poco a su situación, casi aceptándola como parte de su suerte o de su destino, sin ver ninguna esperanza para prevalecer. Sin ver ninguna puerta de escape de esa prisión, de ser impotente, desvalido, débil, un fracasado, no teniendo fuerzas, sin una vida real y sin salud. Finalmente, él simplemente se resignó a ello y todo el tiempo pensaba en una forma negativa sobre sí mismo.

Simplemente estaba en el banquillo cerca de donde estaba la acción, pero no realmente en el lugar donde estaba ocurriendo. Era un observador y cada vez que llegaba el tiempo y el ángel venía y las aguas eran movidas, todo lo que él conseguía hacer era sólo dar una mirada. Estaba tan cerca de la actividad angélica divina, pero realmente nunca la tocó. Todo lo que él podía hacer era observar anhelantemente. ¡Su vida siempre estaba “al borde!”

A. La pregunta desafiante

Entonces un día, Jesús vino y desafió a este hombre. Jesús desafió la misma esencia de este hombre con lo que pienso era una pregunta que Él haría a cada persona que le escucha. Y me atrevo a decir que Él le ha hecho a usted esta pregunta, durante toda su vida, en medio de su miseria o problemas, perversidades o enfermedades, aflicciones, dudas o miedos. No me sorprendería si Jesús viene una y otra vez y le hace la pregunta, “¿Quieres ser libre de esto? ¿Quieres estar completo? ¿Quieres cambiar tu vida? ¿Quieres algo diferente?”

Como usted puede ver, en la actualidad el Señor Jesús quiere de algún modo desafiar a cada persona. Hay personas hoy día quienes simplemente, en cierto sentido, están en el banquillo. Están cerca de la actividad santa. Ellos están muy cerca del poder milagroso. Ellos lo han visto, han sido testigos de esto. Ellos lo han visto año tras año, han visto a Dios obrar. Ellos han visto a Dios moverse, han visto Sus milagros. Ellos han visto el poder de Su Palabra y el poder de Su Espíritu, y todo esto todavía no ha funcionado activamente en sus vidas. Ellos simplemente están al borde. Ellos siguen pensando, “Quizás esto sea para mí”, o, “Tal vez algún día”, o, “A lo mejor algún día vendrá”.

Si usted se siente así hoy, quiero desafiarlo con las palabras de Jesús y dejarle saber que Jesús está digiriéndose a su vida y Él le ve esperando al borde del estanque de las bendiciones, poder y gracia de Dios.

Él ve donde usted está. Él ve la actitud negativa en su propia vida y la manera que usted sedebilita por el miedo, la duda y la preocupación. Él ve la manera en que usted se detiene y falla o rehusa sumergirse en las bendiciones, poder y gracia de Dios.

Él todo lo ve y ahora quiere desafiarle a usted. Hoy Él quiere tocarle con Su Espíritu glorios o y Su Palabra para que usted eche fuera y abandone cualquier preocupación y se sumerja desesperadamente en el poder, gracia y amor de Jesucristo, que usted se entregue completamente a Su misericordia y amor. Cuando usted lo haga, encontrará el glorioso poder de Dios para sostenerle, fortalecerle, respaldarle y hará que su vida sea diferente.

B. Las excusas humanas

Cuando Jesús desafió a este hombre con esta pregunta, él hombre empezó a dar todo tipo de excusas que salen de una vida con pensamiento negativo. A veces pienso que el mayor enemigo de la iglesia son las supuestas personas que son llenas del Espíritu pero que le presentan cualquier excusa a Dios por quedarse en el banquillo y no entrar en la corriente principal del movimiento del Espíritu de Dios. La mayor cosa que la iglesia necesita hacer en esta hora es lanzar toda preocupación a los vientos y sumergirse, en fe, en la corriente principal del movimiento de la gracia y el poder de Dios.

1. La primera excusa: “¡No tengo a nadie!” Pero su tipo de actitud trae algunas excusas que parecen muy familiares. Lo primero que dijo fue, “Señor . . . no tengo quien me meta en el estanque. Dependo de alguien. ¿Podrías enviarme a algún hombre para que me ayude a entrar al estanque?”

¡Cuánto desearía que pudiéramos entregar nuestra fe anhelante no a alguna personalidad sino que nos enfocáramos y nos dirigiéramos a Jesús de Nazaret para encontrar al hombre de milagros y poder permitirle que transforme nuestras vidas. ¿Amén? ¡Oh, aleluya! ¡Alabado sea el nombre de Jesús! No tengo a nadie, dependo de alguien. Busco a alguien más, no estoy buscando dentro de mí. Hace tiempo dejé de buscar dentro de mí esperando encontrar la fortaleza. No tengo a nadie.

He visto a muchas personas que han esperado dependiendo de los hombres para elevarlos y promoverlos inclusive dentro del trabajo de Dios. Este es un estado triste cuando nosotros, como ministros llamados por Dios, tratamos de acercarnos a las personalidades, a los hombres para que nos abran las puertas cuando ya Dios quien nos llama y habilita nos ha enviado, y, cuando Dios mismo es el que va delante nuestro llenándonos de Su poder y Espíritu. ¿Diría Amén? ¡Aleluya!

         1. La segunda excusa Su siguiente excusa fue, “Soy demasiado débil. No puedo levantarme”. Lo que realmente él estaba diciendo era, “soy muy lento”. Yo sé lo que significa ser lento, he sido invadido con ese tipo de cosas en mi vida. Mi padre intentaba animarme para que yo me apurara, él nunca tuvo mucho éxito. Lo mío fue temporal pero este hombre era tan lento, que eso era la cosa principal que andaba mal con él, el fluctuar. Él veía el agua agitarse y moverse, y no creo que él vio al ángel.
         2. No estoy seguro si ellos podían o no ver al ángel físicamente. Pero de repente ellos veían una conmoción inusual en el agua; no trate de pedirme que se lo explique porque ese era un arreglo de Dios y yo no trato de explicar los arreglos que Dios tiene para tratar con casos así. Sin embargo, supongo que ellos podían ver lo que pasaba, y, mientras él intentaba decidirse y trataba de levantarse para alcanzar el estanque con su pie, alguien más entraba antes que él. Así es que él decía, “Soy muy débil, no puedo lograrlo. No tengo quien me ayude”.
   1. La tercera excusa La tercera excusa fue la de culpar a otros por su fracaso. Las otras personas son demasiado agresivas y demasiado rápidas, son muy vertiginosas y ambiciosas y se apresuran delante de mí. Hay algunas historias muy tristes que las personas cuentan, “Si no hubiera sido para fulano de tal”, o, “Si yo no hubiera llegado un poquito tarde”, y continúan formulando excusas por todos sus fracasos.

C. Con Dios no hay excusas

Estoy sintiéndome un poco temerario y de una vez intentaré derribar los sostenes que están debajo suyo para dejarle saber que Dios no tiene paciencia para tolerar las excusas por sus fracasos. A nadie le gusta escuchar excusas.

Hace algún tiempo fui estudiante de primer año en la universidad. Me iba muy bien en inglés y al mismo tiempo era pastor de una iglesia. Un día llegué a la clase y el Doctor Lowery nos tomó un examen corto, con preguntas profundas como: ¿cuál era el nombre de la vaca de Ferjanser? Preguntas medio locas. Por supuesto, yo no había leído la materia y saqué un cero.

Así es que con mucha dignidad, y con mi cara de predicador, caminé hacia él después de la clase y le di mi excusa. Le expliqué que había estado tan ocupado en el pastorado que no había podido leer esa asignación en particular y por eso reprobé en el examen corto. El Doctor Lowery me miró, negó con su cabeza y me dijo, “Señor May, estoy aquí para calificarle en lo que usted sabe, no en lo que usted no sabe”.

Ese fue el día que aprendí más en la escuela que todos los otros días de mi vida. Aprendí que uno no es promovido con solamente formular excusas. Uno no obtiene un empleo solamente con formular excusas. Si usted va a buscar un empleo y le dice a la persona que lo entrevista todas las razones por las que usted no puede hacer ese trabajo, ¿usted cree que lo van a emplear? Por supuesto que no.

Sin embargo, esa es la manera en que nosotros vivimos nuestra experiencia cristiana, hablando con Dios todo el tiempo y formulando excusas por nuestros fracasos. Culpamos a otros por nuestras fallas, o acostumbramos decir, “Estoy viendo a alguien, o estoy buscando un momento espe cial, un lugar especial, una persona especial o una verdadera oportunidad”.

He escuchado a algunos predicadores decir, “Oh, si tan sólo pudiera conseguir una oportunidad”. Bien le diré que la única oportunidad que usted puede conseguir y la única oportunidad que usted puede tomar es la de quebrantar su voluntad propia en el altar de la consagración, Dios abrirá la puerta de la oportunidad y poder.

D. El mandato habilitador

Jesús rápidamente se movió sin escuchar todas sus excusas. Él cambió esa pregunta a una orden desafiante. Si usted está dudando, si usted está cavilando, si usted está fluctuando, usted no necesita deducir muchas cosas y tampoco necesita ser psicoanalizado. Usted lo que necesita es ir a la Palabra de Dios y permitirle al Espíritu Santo que le hable y usted debe oír el mandato rotundo que hace el Señor Jesús. Eso aclarará su mente, eso despejará su pensamiento más rápidamente que cualquier otra cosa. Reciba el mandato. El Señor Jesús le dijo, “Levántate, toma tu lecho, y anda”.

Jesús estaba ordenándole hacer algo físicamente imposible. Pero, algo ocurrió. Escuche, quiero decirle que usted no debe temer nada de lo que Jesús le ordene hacer. Puede que parezca imposible, pero juntamente con la Palabra de Dios y el mandato de Dios viene el poder y la autoridad para verlo cumplir ese mandato. ¡Aleluya!

Si usted pudiera ver profundamente en el idioma hebreo y pudiera entender lo que la Palabra del Señor dice, y si cuando la Palabra del Señor viene al profeta usted pudiera entender completamente lo que significa, entonces usted vería que cuando Dios da la Palabra juntamente con ella viene la autoridad y el poder para realizar lo que la Palabra ha dicho. Cuando Él habla Su voz tiene autoridad y poder, el mundo le oye, el universo le oye, el reino animal le oye y le entiende y ellos obedecen.

Hoy leí algunos salmos que hablan sobre la voz del Señor. Cuando Él habla, Él hace que los terneros nazcan. El reino animal, el universo material, todo escucha Su voz porque la Palabra es acompañada de poder. El mandato de Jesús se extiende hasta nosotros y juntamente con la Palabra viene el poder para operar y levantarnos en fe y responder en fe. Él dice, “¡Levántate!”.

Aquí encontramos a un hombre que no había estado en pie por mucho tiempo. De la única manera que él había estado en pie es cuando se apoyaba en alguien que le ayudaba a levantarse. Jesús le dijo, “¡Levántate!” ¡Aleluya! Espero que oigamos Su llamado divino y que de algún modo si usted se encuentra enfrentando autocompasión, o si se encuentra en una nube de confusión y temor, si está atascado en el fango de la duda e incredulidad, espero que usted escuche Su mandato “¡Levántate!” “Sal de eso”. Levántese en fe, toque a Dios y permita que Él le toque! ¡Aleluya! Porque cuando usted empieza a ponerse de pie, cuando usted empieza a subir, Su gran mano va a tomar la suya y la fortaleza fluirá como en un torrente. ¡Oh, aleluya!

Entonces Él le dijo, “…toma tu lecho, y anda”. Aquí vemos a un hombre que por largos 38 años había tenido su espalda sobre el lecho, ¡y ahora carga su lecho en la espalda! Esto me dice que cualquier problema que usted enfrente, si tan sólo escuchara el mandato de Jesús, usted podría solucionarlo. Si en vez de autocompadecerse usted escuchara el mandato del Señor, ¡usted podría levantarse y caminar con cualquier carga o problema que usted tuviera y lo solucionaría por la gracia y el poder de Dios!

Siento del Espíritu Santo que debo exhortarle hoy, no hay nada que venga contra usted que usted no pueda manejar con el poder de Jesucristo. No importa cuál sea su lecho o cuál sea su camilla, usted puede llevarla en el nombre de Cristo Jesús.

La Biblia relata que, “…al instante aquel hombre fue sanado…” ¡Me gusta esa palabra instante porque habla del presente! Aquí vemos a un hombre que había vivido al borde por tanto tiempo que solamente podía visualizar algún tipo de futuro apagándose en el panorama. Hasta que Jesús le ayudó a entender que él podía vivir en el presente.

Lo que estoy diciéndole en este mensaje es que Jesús está en la vida presente. Él está aquí con el desafío para su vida. Él no está apuntándole al mañana o al próximo día o a la próxima semana. Si hay cosas grandes y nobles que usted quiere hacer para Dios, ¡empiece ahora! Si es asunto de oración y fe lo que quiere hacer, ¡hágalo ahora! Si hay ministerio de los dones del Espíritu que usted quiere que Dios obre a través de su vida, ¡empiece ahora! Servimos al Dios del presente.Yo sé que Él es el Dios del pasado y del futuro pero, gloriosamente, Él es el Dios del presente e inmediatamente Su toque puede transformarle y cambiarle. Él es el Dios del ahora. USTED NO TIENE QUE VIVIR AL BORDE NUNCA MÁS. 

“Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua.

PARA QUE CREAN Dr. F. J. May y Dr. H. Lynn Stone Sección I – La Luz del mundo continúa brillando (Juan 1-9) Conferencia 10, El Pan De Vida, Parte I (Juan 6)

Escritura: Juan 6:35

“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”.

A. El trasfondo de Juan capítulo seis

Este capítulo empieza de una manera maravillosa y bonita, pero acaba con palabras de verdadera tristeza. Empieza con equipos de miles (cinco mil hombres, además de las mujeres y los niños) en la presencia del Señor, aclamándolo, listos para hacerle Rey. Termina con que todos ellos se fueron y sólo doce se quedaron (y uno de ellos servía al diablo). No todo lo que empieza bien termina de la misma manera. Todo depende de cómo las personas reaccionan a la Palabra de Dios, al Espíritu Santo y al mismo Jesucristo. El capítulo concluye con un gran milagro de sanidad.

1. El “Yo soy” de Cristo El texto que leí es la parte central de este capítulo, porque el capítulo completo tiene algo que ver con el Pan de Vida. Este texto es el primero de siete de los grandes “Yo soy” que Jesús usa en elevangelio de Juan donde Él añade algo más, Él agrega un predicado nominativo. Él dice, “Yo soy el pan, yo soy el pan de vida”.

Siete veces Él usa esa expresión y en otras instancias Él usa esa expresión en un sentido absoluto. Estas palabras en los labios de cualquier otro hombre en el mundo habrían sido una verdadera blasfemia. Jesús puede usarla y el cielo le honra. Como el Padre, Jesús es el “Yo soy”.

Así que ésta es la primera de siete veces que Él usa la expresión “Yo soy”. “Yo soy el Pan de Vida”, “Yo soy la Puerta al redil”, “Yo soy el Buen Pastor”, “Yo soy la Resurrección y la Vida”,

o “Yo soy la Luz del mundo” y así sucesivamente.

         1. La Fiesta de la Pascua En este capítulo también sobresale la Fiesta de la Pascua (v. 4). La Pascua judía sale entre bastidores y ayuda a Juan en la escritura de esta porción de su evangelio. Desde el capítulo cinco hasta el capítulo diez encontramos una de las grandes fiestas judías, días especiales y ceremonias religiosas.
         2. Ésta en particular es la Fiesta de la Pascua. Todo lo que la Pascua significa para los judíos surgirá en la conversación, las enseñanzas, los debates y las dificultades que ocurren en este capítulo. Aquí, empezando el capítulo con un gran milagro de alimentación, encontramos una parábola representada, una tremenda ilustración del poder y la habilidad de Jesús para dar vida, para dar alimento y ser la vida de todos los que le reciben.
   1. Doctrina de los tres panes Encontramos también en este capítulo la doctrina de los tres panes. En primer lugar, vemos el pan de la Pascua, un pan sin levadura que fue hecho la noche de liberación cuando Israel fue sacado de Egipto. Hay referencia a esto en este capítulo.

También encontramos mencionado en este capítulo, el maná del desierto, el pan que bajó del cielo y alimentó a Israel por tan largo tiempo, esta es otra de las grandes doctrinas del pueblo.

Existe también la idea del pan futuro que se comerá en el gran banquete Mesiánico al final de los tiempos. A éste le llamamos la Cena de las Bodas del Cordero.

Así, aquí en el capítulo seis, aunque Juan no dice mucho sobre la Cena del Señor, él forma una completa base teológica para la Cena del Señor, el compartir del pan y el beber del fruto de la vid.

4. Propósito del evangelio de Juan Este capítulo nos da un poco más del propósito de Juan al escribir el evangelio completo, porque él nos permitirá saber todo lo que pasa en la Pascua. En Jesús se cumplen todas las fiestas judías y son puestas a un lado para que, en Jesucristo, todo lo que los judíos esperaban pudieranencontrarlo solamente en Él.

Hay vida y esperanza en Él. Él llega a ser el centro de toda adoración no solamente para los judíos, sino para el mundo entero. Aunque Juan escribe durante la época de un mundo judío cuando el templo ya había sido destruido y cuya religión estaba en terreno inseguro, con todo el mensaje de Juan a los judíos y a todo el mundo es: “No deben tener miedo sólo porque el templo ha sido destruido”.

Es como si Juan estuviera diciendo, “No tienen que preocuparse porque sus rituales y sus ceremonias han cesado. No tienen que preocuparse porque el sistema completo está en peligro,porque Jesucristo ha llegado al centro de la fase de todo tiempo y en Él se encuentra el punto de enfoque de lo que Dios hace en este mundo y lo que hará en el mundo que ha de venir. El hombre no ha perdido nada al perder el templo porque todavía podemos rendir culto a Jesucristo que es el Pan de Vida que ha bajado del cielo”. ¡Aleluya!

¡Qué consuelo debe de ser para los judíos que leen este evangelio, para los gentiles y otros a lo largo del mundo que leen su emocionante mensaje por vez primera! Aunque el templo haya sido destruido en Jerusalén y los sacerdotes de Leví hayan sido esparcidos por todo el mundo; no obstante, donde dos o tres estén reunidos en Su nombre, Cristo está en medio de ellos y hay adoración en Espíritu y en verdad.

B. La alimentación de la multitud

El milagro de la alimentación es una ilustración llamativa. Es una parábola representada que expone y demuestra el hecho de que Jesús da vida y que Él es el Pan de Vida, que Él puede dar la vida a través de ese pan espiritual que viene de lo Alto. Veamos ese milagro por un momento.

   1. La actitud de los discípulos El día estaba terminando y era un lugar desértico. Eso habla de urgencia. Podemos observar la actitud de los discípulos que prácticamente decían, “Envía a la multitud lejos porque nosotros no podemos hacer nada por ellos”. Esto es triste cuando la iglesia, en un momento de urgencia, envía a alguien lejos sin nada y con el corazón vacío, es como decirles “nosotros no podemos hacer nada por usted”.
   2. La prueba de Felipe Seguidamente vemos la prueba de Felipe. Jesús sabía lo que Él iba a hacer; sin embargo dijo, “¿De dónde compraremos pan para que coman estos?” Felipe rápidamente hizo cálculos, evidentemente él tenía 200 peniques y dijo, “ Doscientos peniques de pan no bastarían para que

cada uno de ellos tomase un poco”. Felipe dedujo con razonamiento humano y sacó su calculadora mental por un momento.

¿Sabía usted que así son muchas personas para con el Evangelio, la iglesia y el Espíritu Santo? Ellas piensan que si ellos pudieran deducirlo, entonces ellos creerían. Si de algún modo ellos entendieran, quizás tendrían mayor justificación para creer. Pero escuche, quiero decirle que Dios puede hacer muchas cosas por usted que usted nunca entendería.

Usted no tiene que entender todo lo relacionado con la salv ación para poder ser salvo. Todo lo que usted debe que hacer es creer en el Señor Jesús y ser salvo. Usted no tiene que entender todo sobre el Espíritu Santo y sus dones para recibirlo. Usted puede recibir el bautismo con el Espíritu Santo y no entenderlo en absoluto, y, puede usar los dones del Espíritu y no entenderlos en absoluto. Nos toma mucha habilidad y razonamiento humano para entender lo que Dios hace, no se preocupe por deducirlo todo.

Muchas personas estarían en el Pentecostés si inicialmente ellas pudieran deducirlo. Pero no es así como funciona. Usted solamente tiene que sumergirse, disfrutar la bendición, obtener el dony adorar al Dador de la vida. ¡Aleluya! Permita que Dios obre en su corazón de la manera que Él quiere hacerlo y deje las deducciones para alguien más.

Felipe con todos sus cálculos no pudo encontrar la solución correcta. Felipe se privó de una de las mayores y más significativas oportunidades de su vida; dio excusas, excusas y más excusas.

3. Andrés es falto de fe Andrés también se encontraba allí y trajo consigo a un muchacho que tenía su propio almuerzo. Andrés estaba renuente, pero tenía una chispa de fe, esperanza o algo. Andrés había visto a Jesús hacer algunas cosas maravillosas, pero él tenía un poquito de fe y trajo al muchacho y dijo, “Aquí está un muchacho, que tiene su propio almuerzo, mas ¿qué es esto para tantos?”

Es precisamente este tipo de filosofía la que mata a muchas personas. Haríamos grandes cosas en este mundo si no nos enterráramos o retiráramos diciendo, “¿Quién soy frente a esta iglesia, ante el desafío que ésta representa?” ¿Tomaríamos la tarea de pensar negativamente? Lo que quierodecirle es que cuando Dios nos toca, podemos salir de cualquier desafío que Él nos presente, ante cualquier responsabilidad que Él quiere que realicemos, podemos hacerlo por la gracia de Dios.

Luego, Jesús instruyó a los discípulos. Ellos habían estado hablándole y le habían dado excusascuando Él les ordenó darle de comer a la multitud. Allí se encontraban ellos dando excusas para enviar lejos a la multitud. Pero Jesús cambió todo cuando empezó a darles instrucciones. Ellos obedecieron y el milagro tuvo lugar.

4. Jesús, los panes y los pecesEntonces Él tomó los panes y los peces e hizo tres cosas. En primer lugar, Él bendijo el alimento. Él lo agarró en Sus manos, lo tomó y lo bendijo. Le cuento que hay muchas personas que podrían hacer grandes cosas para Dios si ellos se entregaran en las manos de Jesucristo y permitieran que el Señor les bendijera.

Mientras más dista ntes nos mantengamos de Él, de Su divina voluntad y de Su mano, menos Él podrá bendecirnos o hacer mucho por nosotros. Pero, cuando nos entregamos completamente a Él y le permitimos bendecirnos, ¡oh qué bendición! Lo que anda mal con algunas personas en la iglesia hoy en día es que no le permiten a Dios que les bendiga. Muchas personas temen ser bendecidas porque tienen miedo del siguiente paso.

Después que Él bendijo el pan, lo partió. Muchas personas podrían ser de gran valor y provecho en el Reino de Dios si ellos permitiéran ser bendecidos y luego pudieran ser quebrantados.

Luego Él dio del pan y de los peces a la multitud y la multitud fue alimentada. Todos quedaron satisfechos, todos quedaron llenos. También hubo abundantes sobras de comida lo que indica que Jesús puede dar vida; para usar las palabras de Juan en este evangelio, “… Para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”.

De cada milagro que Él realiza, a Él le queda mucho más poder en reserva, poder que ni siquieratiene que usar. De cada vez que Él salva un alma, a Él le queda mucha más gracia, tanta que pudiera salvar a un millón. Cada vez que Él sana, Él sólo usa un poco de Su virtud y podersanador. Él tiene una potencia entera que todavía no ha agotado para traer sanidad y be ndición. ¡Oh, esto habla de la abundancia de la gracia de Dios y Su provisión! Dios tiene abundancia de bendiciones, de alegrías indecibles y gloria. Cuando experimentamos Sus bendiciones nosotros nos sentimos como la Reina de Sabá que expresó, “…ni aún se me dijo la mitad”.

5. El acto de fe del pequeño Me imagino al muchacho de regreso a casa con canastas rebosantes, pienso que ese pequeño probablemente llevó su parte de las doce canastas. También imagino cuando Felipe le vio irse con una gran sonrisa en su rostro. Felipe tal vez estaba dándose en la cabeza y diciendo para sí “¡Y pensar que hace apenas unos instantes el Maestro me dio la misma oportunidad y la rechacé!”

Cuántos de nosotros, quienes podríamos ser grandes, nos hemos quedado con cierto sent imiento de envidia y amargura de ver a los pequeñitos o alguien más ser usado por Dios con una fe infantil obedeciendo al Señor, siendo tocados y usados por Dios y decimos, “Yo pude haberhecho eso. Yo pude haber estado ahí. El Señor me llamó. Él me ofreció ese trabajo”.

En todo caso, quiero decirle que cuando el Señor le haga un trato que pueda parecer imposible, no retroceda. ¡Aleluya! Mas bien diga, “está bien Señor, todo lo que soy y todo lo que tengo te lo entrego en tus manos. Bendíceme y quebrántame , dame y úsame de cualquier forma que Tú quieras. Te entrego mi ser”.

Como puede ver esto manifiesta una parábola representada ilustrando el poder del Omnipotente Jesucristo quien da en abundancia del Pan de Vida, abundancia del Pan de Vida de lo Alto. 

“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”.