The Lord and the Faith Which Receives Him (John 20:31a)

第36讲   耶稣和接受他的信心(约20:31a)

一、神迹奇事

 

  • 神迹的目的是叫人相信

  约翰清楚地 表明他写第四部福音书的目的,他记载了耶稣所行神迹中的一部分,乃是要叫我们相信。“ 耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上; 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命”(20:30,31)。福音中的一些经文证实了这一点。

  约2:23 “当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。”

  约4:48 “耶稣就对他说:‘若不看见神迹奇事,你们总是不信’。”

  约 4:53,54“他便知道这正是耶稣对他说‘你儿子活了’的时候;他自己和全家就都信了。 这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。”

约11:14,15“耶稣就明明地告诉他们说:‘拉撒路死了。我没有在那里就欢喜,这是为你 们的缘故,好叫你们相信。[如今]我们可以往他那里去吧’。”

 

  • 耶稣与寻求神迹的人(约6:22—35)

耶稣给众人吃饱后,他们就去寻找他。他对他们说,“你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼 得饱”(26节)。

耶稣没有斥责那些寻求神迹的人,而是对他们说,“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的 食物劳力”“(27节)。他们问,“我们当行什么?”(28节),耶稣回答说,“信神所差来的,这就是作神的工”(29节)。接着他们又说,“你行什么神 迹,叫我们看见就信你?”(30节),耶稣没有斥责他们为了看见和相信而寻求神迹,而是以他们的祖宗在旷野吃过吗哪为例,赐予他们神迹。这神迹就是“天上 来的真粮…..,就是那从天上降下来,赐生命给世界的”(32,33节)。

 

  • 耶稣的复活证实了所有神迹

当犹太人特别要求耶稣行神迹以支持他“作这些事”的权柄时,主直接指向复活。“ 因此犹太人问他说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢? 耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?” 但耶稣这话是以他的身体为殿。 所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。

 

二、PISTEUO的词源,“相信”

 

  • STRONG的词语索引词汇(#4100)

动词“相信”源自名词“信心”或者“PISTIS”(4102)。这个名词(信心)源自另一 个动词,PEITHO(3982)。因此,我们首先看一下PEITHO(3982),再看PISTIS(4102),最后看PISTEUO(4100)。

 

1)PEITHO(3982)“说服”

STRONG说,“一个原始动词;使确信(据理而定,真或者假);类推使其平静或者消除疑惑 (用其他公正的方法);反身地被动地同意(用证据或者权威),使信赖(当然是内里的):——同意,确信,相信,有信心,信心十足的,交朋友,顺从,说服, 信任,屈服。”

 

2)PISTIS(4102)“信心”或者“信任”

STRONG说,“说服即使确信;道德上的信服(宗教真理,或者神的真理或者宗教学者的信 服),特别地依赖于基督的救赎;抽象地,忠诚的声明;以扩充宗教(福音)体系的真理本身——确信,相信,信任,信心和忠实。”

 

3)PISTEUO(4100)——“相信”

STRONG说,“拥有信心(依赖,依靠或者尊重某人或某物),也就是说相信;靠暗示使信任 (特别是人灵里的喜乐朝向基督)——相信,心土,承诺,承诺相信,深信不疑。”

 

  • THAYER的词汇

1)不及物的

THAYER说,“认为是真实的:被说服;相信,置信心于里面。”

  • 普遍地:“从先前的上下文中证明并且相信那件事”(太24:23;可13:21;林前 11:18)
  • 特殊地:“从道德和宗教方面看,PISTEUEIN用于新约圣经中,人被内在的,更高的特权 和灵里的律法驱使而相信和信任人。”
    1. 绝对地,相信耶稣或者相信神能够在获得或者作事情上得到帮助(太8:18;可5:36)。
    2. 相信神的使者和他们的话。
    3. 特别用于信心方面,靠着信心,人领受耶稣,那就是,信服,充满喜乐的信任,相信耶稣是弥赛亚——是由神的过度差派而来的神圣,永恒的救 主,相信并且顺服于基督。

2)及物的

“向人交托一件事,那就是,他的忠心(路6:11;约2:24)。被动地,一件事被交托” (罗3:2)。

 

  • 新约 圣经中PISTEUO的用法

 

1、遍的道德意义

PISTEUO“用于道德意义方面,即对人的良善要有信心。”例如,保罗对哥林多教会谈到爱 时,说,“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”(林前13:7)。

 

2、PISTEUO用于说明神

PISTEUO用于表明神的存在。“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊”(雅 2:19)。

然而,对神的这一点承认有必须与相信连接。“从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信 的灭绝了。这一切的事,你们虽然都知道,我却仍要提醒你们”(犹5)。

相信神,接下来也要相信他的许诺。“经上说什么呢?说:亚伯拉罕信神,这就算为他的义”(罗 4:3)。保罗进一步解释了这一点。

罗4:16—18“所以[人得为后嗣]是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不 但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。 亚拍拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如[经上]所记:‘我已经立你作多国的父、’他在无可指望的时候,因信仍 有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”

 

3、PISTEUO用于说明基督是 弥赛亚

THAYER说,“PISTEUO也应用于信心,靠着信心,人被说服,相信耶稣从死里复活, 因着这一事实,神宣称他是神的儿子,是弥赛亚。”

罗10:4—13:律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。摩西写着说:“人若行那出于律 法的义,就必因此活着。”惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说:谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?  谁 要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信[主]的道。 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。经上说:“凡信他的人必不至于羞愧。” 犹太人和希利尼人并没有分别,因为众人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。 因为“凡求告主名的,就必得救。”

 

  • 约翰 对PISTEUO是使用

1、用于表示信心的不同程度

约翰使用PISTEUO表示信心的不同程度。它用于表示信心在灵魂里的激荡。“当耶稣在耶路 撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名”(约2:23)。

它用于表示这样的信心,晓得耶稣是 象弥赛亚一样的先知,但还不晓得他就是弥赛亚。“众人中间有好些信他的,说,基督来的时候,他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗?”(约7:31)。

接着PISTEUO用于表示完全确信的信心。“耶稣对信他的犹太人说,你们若常常遵守我的 道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”(约8:31,32)。

 

2、PISTEUO用于表示应该达 到什么样的信心高度

耶稣就明明地告诉他们说:“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜,这是为你们的缘故,好叫你们相 信。[如今]我们可以往他那里去吧。”(约11:14,15)

我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的 人,用脚踢我。’如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的二时候,可以信我是[基督]。(约13:18,19)

你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐;因为 父是比我大的。现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。(约14:28,29)

惟有一个兵,拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。看见[这事]的那人就作见证,他的见证也 是真的,并且他知道自己所说的是真的,叫你们也可以信。(约19:34,35)

 

  • PISTEUO用于表示完全相信耶稣是弥赛亚

耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上;但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是  神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。(约20:31,32)

耶稣和接 受他的信心(约20:31)

主掌管他的受难

教派: 神的教会

作者: 梅福季博士(DR. F. J. MAY)